BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «贱污»
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贱污 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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明清法律運作中的權力與文化: - 第 160 页
在金鄉冒考案,士人們對他們受到的杖責、拷問表示了強烈的反感和憤慨,這不僅由於肉體上經受的苦楚,更與這種「被污」的 ... 無論他是自願抑或被迫,一經淪落於強烈的服役、從屬狀態,就會被目為「污賤」,不齒於良民了,「賤」不是世世代代固定的身分而是 ...
雷海锋 主编. 要努力实施自己的理想抱负;遇到政治紊乱、君主无道的时候,就要像龙和蛇那样,能屈能伸。”龙蛇,就是指一直一曲,一伸一屈。比如说保持高洁的操守,就属于伸的一方面。言语谦逊,就属于屈的一方面。此诗讲害怕行高于世,必被伤害,所以言语 ...
老爷,这可皇盂小姐留下的不多的墨迹,您怎就忍心特它烧了会有干多么从了死在仆老金爷的,杨老贱污我野个剽老,这丁养蚌我 _ 家,、对过老!鹊,吃回呢怀有女要寺, , u .薰】,二儡悲我和在,慈,我被骷、年许愿后巴尼几银要升萨这金我我菩上我! ,皇府赐啊:您 ...
马蒙, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
经本部查,雍正元年题准浙江堕民削除其籍一案内开,绍兴府八邑之堕民,其籍曰"丐" ,行会该抚削除,俾其改业自新,于民同列,毋得习为污贱。如仍有污贱,有伤风化,及地方豪强倚势抑勒者,严行治罪等因。奉旨依议,钦遵在案。是浙省丐户已经削除,即属良民。
上所为数问君者,畏君倾动关中刚。今君胡不多买田地,贱贵贷以自污...〕?上心乃安。”于是相国从其计,上乃大说。上罢布军归,民道遮行上书酗,言相国贱强买民田宅数千万。上至,相国谒侧。上笑日; “夫相国乃利民...〕! ”民所上书皆以与相国,日“君自谢民晌。
周啸天, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
曰;「非之無舉也,剌之無剌也;同乎流俗,合乎污世;居之似忠信夕行之似牒潔。采皆悅之夕自以為是 ... 君子反經而已矣|經正則湖氏典夕蔗民輿夕斯無邪賤矣。」盛心下。此草言 ... 既不得狂者,欲得有玲之人夕能趾賤污行不韶者夕則可典言矣。是獲人次於猛堵 ...
浙江紹與等府則有墮民'男編籍貫'稱篇丐戶'他們祖先是宋朝將頒焦光瓚部落'因叛宋被斥篇墮民,行業污賤'服飾與常民有別,墮落數百年,並無自新之路。雍正皇帝認篇賤民階級的存在,是歷代以來的社會弊端'於是諭合削除賤籍'豁賤篇艮'凡習俗相沿不能 ...
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脂硯齋重評石頭記: 庚辰校本 - 第 4 卷 - 第 1433 页
... 羞王公,荐鬼神。' , '此句原误之"横汗"二字,除梦稿同误其中"横"字外,均据各本改"潢污"〈各本原抄多作"潢汙" , "汙"与"污"同, ... 后来印行之程高本却作"荇藻蘋蘩之贱" ,今之俞校本和新校本等则依戚序、戚宁本作"蘋蘩菹藻之贱" ,均不妥。其实此本此句, ...
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認同的污名: 臺灣原住民的族羣變遷 - 第 40 页
番」字古訓「武勇」之義(見尚書秦哲篇「番番良士」) ,芮逸夫先生說,「(該字)本來不含賤視之意。但自晴、唐以來,常用以稱丁異族旦之人,而中原人向多賤視異族,後來就變成含有賤視意味的名稱。」( 1972a : 523 )我的看法是,「番」的得名應是與上古的「戎」或「 ...
