BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «俭者心常富»
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俭者心常富 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
聖人謙卑清靜者,見下也;虛心無有者,見不足也。見下,故能致其高;見不足,故能成其賢。矜者不立,奢者不長;強梁者死,滿足者亡。飄風暴雨不終日,山谷不能須臾盈。奢者富不足,儉者貧有餘。奢者,心常貧;儉者,心常富。奢者好動,儉者好靜。奢者好難,儉者好易 ...
俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵。【译文】俭朴导致约束,约束自己就会各种美德同时长进;奢侈导致放纵,放纵自己就会各种恶行一并发生。【原文】奢者富不足;俭者贫有余;奢者心常贫;俭者心常富。【译文】奢侈的人,富中总有所不足;俭朴的人,贫中 ...
〔中〕陆贽《均节赋税恤百姓第二条》历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。——〔中〕李商隐《咏史》奢者富不足,俭者贫有余;奢者心常贫,俭者心常富。——〔中〕谭峭《化书》一人知俭一家富。——〔中〕谭峭《化书》勤与俭,治生之道也。不勤,则寡人;不俭,则妄费。
中華大典工作委員會 必保其祿,奢者多薆,儉者多福。能終其儉者,可以爲天下之牧。好親人,所以多過。儉者能遠人,所以寡锢。奢者事君必有所辱,儉者事君至儉者尙有餘。奢者富不足,儉者貧有餘,奢者心常貧,儉者心常富。奢者奢者三歲之計,一歲之用。儉者 ...
... 在可持续发展的水平上,这样社会、国家就可得到持续的进步。古人说: "奢者富不足,俭者贫有余;奢者心常贫,俭者心常富" (慎子《外篇》〉。这里讲的是人们对俭奢感受的辩证法,是很有道理的,它要求我们去当一位"心常富"的"俭"者,不当"心常贫"的"奢"者。
至奢者猶不及,至儉者尚有餘。奢者富不足,儉者貧有餘,奢者心常貧,儉者心常富。奢者 0 死生:原本誤作「死主」 I I 三於小,能師於儉者,可以得其要。數亂於多,不亂於少,禮惑於大,不惑不知矣,謂馬爲駟則民莫信矣。所以道之本,莫窮禮之旨。謂弓爲弧則民怡然 ...
1 宋,范浚,儉有三益:安分於己,無求於人,可以養廉;減我身心之奉,以賙極苦之人,可以廣德;忍不足於目前,留有餘他日,可以福後。 ... 淸,胡達源 反省,改反省之得,內省不 415 0 —宋,陸游,天下之事,常成於勤儉而敗於奢靡—宋,曾恼 0 奢者心常貧,儉者心常富。
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王應麟, 王元圻, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1825
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傳世藏書: 客座赘语, 日知录集释, 十驾斋养新录, 札朴, 东塾读书记
俭啬于己不啬于人,谓之俭;啬于人不啬于己,谓之吝;啬于人并嗇于己,谓之爱。俭者,君子之德也。爱与吝,小人之事也(《晏子春秋》)。奢者富不足,俭者贫有余;奢者心常贫,俭者心常富(《谭子,化书》)。李元衡《俭说》云:贪饕以招辱,不若俭而守廉;干请以犯义,不若 ...
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傳世藏書: 子库. 佛典 - 第 425 页
空中之尘若飞云之目未尝见也,穴中之蚊若牛斗而耳未尝闻也,况非见闻者乎?太虚者一虚也,太神者一神也,太气者一气也,太形者一形也,命之则一,根之则一,守之不得,舍之不失,是谓正一者也。稚子弄影不知为 ... 奢者心常贫,俭者心常富。奢者好亲,人所以 ...
