BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «艰贞»
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艰贞 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
利艱貞。彖曰。明入地中。明夷。內文明而外柔順。以蒙大難。文王以之。利艱貞。晦其明也。內難而能正其志。箕子以之。象曰。明入地中。明夷。君子以蒞眾。用晦而明。初九。明夷于飛。垂其翼。君子于行。三日不食。有攸往。主人有言。象曰。君子于行。
問戰征:能獲敵糧餉,獲敵弓矢,無堅不摧,所向皆利。但勝時,更宜謹慎為吉。•問婚嫁:以勤儉之家,吉。•問產生:此症非易治,須謹慎調養,吉。•問六甲:生男。•問行人:在外得利,尚未歸也。九四,噬乾胏,得金矢,利艱貞,吉。《象傳》曰:利艱貞,吉,未光也。「乾胏」,乾肉之 ...
運用易經智慧,處理人生危機 陳文德 內篇離火故文明,外馬坤地,故柔順。但重點在內卦的中爻六二,六二如能艱貞'轉六二篇九二,則成鳥= = =地天泰了,所以舐要在柔順中堅持到底,明夷卦便立刻轉烏泰卦 o 光明進入地中,大地一片黑暗,前途茫茫。孔子非常 ...
(六)「利貞」類( 1 )利貞; ( 2 )小利貞; ( 3 )利女貞; ( 4 )利艱貞; ( 5 )利永貞; ( 6 )利居貞; ( 7 )利君子貞; ( 8 )利牝馬之貞: ( 9 )利於不息之貞; (10)利幽人之貞; (11)利武人之貞; (12)不利君子貞「利貞」意即「利於占卜」'動詞「貞」作「利」的賓語。在《周易》裡'「利貞」 ...
九四,噬乾胏,得金矢,利艱貞,吉。(利艱貞吉,未光也。)九而居四,是一種行有餘力卻「不當位」的情境象徵;而噬嗑卦由初九爻的行使「止惡於初」的作為至九四爻,或許仍有諸多當除而未除之惡、積重難返之疾,等待著居於九四者一一去進行排解、除弊。因此,才 ...
因此"贞吉"、"居吉"义同, "贞"、"居"又可以连言,称"居贞吉" ,又可称"安贞吉" ;从反面而言,则是"征凶"。 ... 帛书《易经》中,大畜卦九三和明夷卦卦辞的"利艰贞" ,都作"利根贞" ;大壮卦辞上六的"艰则吉"作"根则吉" ;大有卦初九的"艰则无咎"作"根则无咎" ;泰卦九 ...
153 小象句短而往往用韻,故逐字釋爻辭者甚少,然下舉各例亦足以見其以「貞」為「正」。 ... (坤六三)、「利永貞」(坤用六、艮初六)、「永貞吉」(賁九三)、「艱貞无咎」(泰九三)、「利艱貞」(大畜九三、明夷)、「利艱貞吉」(噬嗑九四,帛書本無「利」字)、「苦節不可貞」( ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 554 页
无交害,匪咎,艰则(亦)无咎”。不要互相侵害,丰收就有可能,即使旱灾也不怕。艰从,卜辞贞,即《易》的“利艰贞”。这艰字从早引申的,但人们只知艰难义,而不知艰即早。、艰即旱,经传作嗅莫。《说文》解曝干田为。战国人并不知艰旱之义,能够在《易》累说“艰贞”的 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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兴替宝鑑 - 第 5 卷 - 第 1630 页
象也,君子当之以艰贞,虽气运之否泰,人事之剥复,终不能免,而艰贞之志,不以时地而易;故有保泰持盈之道焉。未泰之前,屯之经纶,蒙之果育,君子艰贞以致之;既泰以后,若需放冷之酒食,益虽勿违之:象皆所以警君子也!鼻日覆饼束,恒日承羞,即泰上六城复放冷 ...
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野叟曝言 - 第 3 卷 - 第 1714 页
君子小人之道而下次屯蒙,屯蒙皆险象也,君子当之以艰贞,虽气运之否泰,人事之剥复,终不能免。而艰贞之志,不以时地而易,故有保泰持盈之道焉。未泰之前,屯之经纶,蒙之果育,君子艰贞以致之;既泰以后,若需于之酒食,益龟勿违之。象皆所以警君子也。
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «艰贞»
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王玉德：钱基博笔下的王夫之
这两个圣贤级的人物有所不同，“周敦颐以乐易恬性和，王夫之以艰贞拄世变；周敦颐探道原以辟理窟，王夫之维人极以安苦学。故闻夫之之风者，顽夫廉，儒夫有立志；闻 ... «红网, Sep 15»
王泽应：王夫之人的尊严论及其深远影响
王夫之从“贞生死以尽人道”的价值视角出发，提出“珍生”、“务义”的伦理价值思想，主张 .... 艰贞之节，纯实之操，一由其读书养气之功，涵养体验，深造自得，动合经权。 «新浪网, Agus 15»
民间高人爆精准预言：徐才厚〝按时死亡〞？
利艰贞〞，晦其明也；内难而能正其志，箕子以之。 【白话】《彖传》说：光明隐入地中，象征〝光明殒伤〞：譬如内含文明美德、外呈柔顺情态，因此蒙受巨大的患难，周文 ... «NTDTV, Mar 15»
进士瞿照不向和珅折腰辞职归里
但他在京城践行十余年，深知和珅是在向他卖官，他想起祖宗立下的“孝道为先，节义为重”，“大难当头，从容殉节，慷慨就义，艰贞千载”，“疾风知劲草，治乱信节义”等 ... «泰州日报, Agus 14»
安徽商会为建党93周年“传递正能量”
... 为习，论：坎习、无不习，有孚、利艰贞的勤奋学习态度，如水之清纯智达，如水之升腾羽化，如水之坚冰利贞的团结，将来做对社会有用的人才，成为社会的中坚力量。 «南方网中山频道, Jul 14»
【青檀说卦】第三十六明夷卦[原创
利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。 象曰：明入地中， ... 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。 象曰：南狩之 ... 象曰：箕子之贞，明不可息也。 上六：不明 ... «和讯网, Jun 14»
【青檀说卦】 第十一卦泰卦
艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。---人世间有平地也有坎坎坷坷，有前进也有后退，或许一直向前走竟然回复到了起始原点。只要不畏艰辛始终努力，就没什么好后悔的， ... «和讯网, Mei 14»
陈东升：可能是“中国年龄最大的连续创业者”
《开泰说》中，“艰贞无咎”、“持盈保泰，忧盛危明”之语，就是对泰康理念的经典诠释。“只要我坚持这样做，泰康进入五百强是指日可待的事情。”陈东升信心很足。 一个市场 ... «网易, Okt 13»
张绍金：追求和谐的美是传统文化的愿景
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。 陂，斜坡。恤，忧虑。孚，诚信。爻辞的大意是：没有一坦平原而不起伏的，没有只前进而不返回的。只要艰苦 ... «凤凰网, Jul 13»
清朝已有忧患意识乾隆努力维持“盛世”
在《九三无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福》一文（《清经世文编》卷五）中，他不但分析了传统社会治乱盛衰的一般规律，而且列举了清朝由盛转衰的 ... «中国新闻网, Jul 13»
