BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «降志»
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降志 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
是很難的,拿社會的現象與歷史作一個對比,就會知道,歷史上有許多人降志辱身。有人在一個時代變更,尤其國破家亡的時候,例如宋末、明末時期,有很多人,或為了怕死,或為了一己的功名富貴而降志,降志而後辱身,招來不知多少侮辱,被人看不起。但是話說 ...
子曰:不降其志,不辱其身,伯夷、叔齊與。謂柳下惠、少連,降志辱身矣,言中倫,行中慮,其斯而已矣。謂虞仲、夷逸,隱居放言,身中清,廢中權。我則異於是,無可無不可。逸民七人,包咸說:「此七人皆逸民之賢者。」七人中的虞仲,諸儒或說是仲雍,就是吳太伯之弟。
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身體政治: 解讀二十世紀的中國文學 - 第 20 页
《論語(18•8)》謂「不降其志,不辱其身,伯夷、叔齊與!」謂「謂柳下惠、少連降志辱身矣,言中倫,行中慮,其斯而已矣。」謂「虞仲、夷逸,隱居放言,身中清,廢中權。我則異於是,無可無不可。」此處可見孔子的「重身」思想,此處的「身」應當是身體、自身的意思,和「志」 ...
子曰:「不降其志,不辱其身,伯夷、叔齊與!」謂「柳下惠、少連,降志辱身矣。言中倫,行中處,其斯而已矣。」謂「虞仲、夷逸,隱居放言,身中清,廢中權。我則異於是,無可無不可。」柳下惠與孔子都熱愛父母之邦,都對故國有一種特殊感情。為此,柳下惠三黜而不去。
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甘泉縣(陝西)續志: 10卷, 卷首 : 1卷 - 第 321 页
... 一降志 3 行首泶勉學者簾主書院非,僅沾^文藝也座主劉文^公亦極重之聡不謁逡弟子受.業者,;.お^ I! ^ , ^ , ::: 1 ; I 眾嘉晨十一一午里^^ 11 祭祠鄕黨子^ 4 本^ :.丄:ビな'子應溶糜貢生:唐侍陛字.
那陳希真進來,叫把兩枝大燭移到後軒吹滅了,看著女兒長歎一口氣道:「我只因勢力不敵,故此降志辱身,求個出路。只是委曲了你,多受幾日腌臢。我成就了都?大法,皆你之功也。」麗卿道:「爹爹休說這般話,孩兒夜來原說已都依了。只要爹爹安穩,就是那廝 ...
頌文景黃老之效乎曾謂儒道不若彼老平唐始善相稱房杜平稱籍考動有可數平成厥母兄是朝京平胡柳心降志從魏徵平 _ 太宗造基普非哲平微言是從而德彝以察乎斯漢頌文墨貝 下|. 「 C =料引山姆封 g T 民之性古何與平就謂古道不足治平虎以藏能無隔平 ...
5尤:責備,怪罪。 6下學而上達:《集解》引孔安國解釋說:「下學人事,上達天命。」達天命,即通天道、天理的意思。「不降其志,不辱其身,伯夷、叔齊乎?」謂「柳下惠、少連降志辱身矣。」謂「虞中、夷逸隱居放言1行中清2,廢中權3。」 「我則異於是,無可無不可4。
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 72 页
案:漢書作「柳惠降志於辱仕袁本、茶陵本「漢害作「輩」。譚」字,善果何作,無以考也。陳云「渾」誤。案:各本皆是「楊雄譚思何校「譚」改「東」。皆譌。「粗」,「粗」誤,是也。各本注「陸生乃祖述存亡之徴」陳云作「氏」。作「氏」,各本皆誤。漢書注正注「鄭玄曰優游」案:「 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善,
1991
降大任. 「中之死者」,均含有用中而有權變的思想,符合中庸之真義(參錢鍾書《管錐篇‧左傳成公十五年‧論「達節」即「權」》一節)。 ... 在談到古今逸民時,他舉伯夷、叔齊,稱二人「不降其志,不辱其身」,又舉柳下惠、少連「降志辱身矣,言中倫,行中慮」,還舉戍仲、夷 ...
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