Tegesé saka "醮祠" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 醮祠 ING BASA CINA

醮	祠
jiào	cí

APA TEGESÉ 醮祠 ING BASA CINA?

Definisi saka 醮祠 ing bausastra Basa Cina

醮 Candi Zhai 醮 kurban sembahyang.

醮祠 斋醮祭祷。

PERTALAN SAKA 醮祠

Weruhi pertalan saka 醮祠 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 醮祠 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «醮祠» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 醮祠
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: ritual del Templo
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Temple ritual
• Pamertal Basa Cina - Basa India: मंदिर अनुष्ठान
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: معبد الطقوس
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Храм ритуал
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Temple ritual
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: মন্দির অনুষ্ঠান
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Temple rituel
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Kuil Ritual
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Tempelritual
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 神殿の儀式
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 사원 의식
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: ritual Temple
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Đền nghi lễ
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: கோயில் சடங்கு
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: मंदिर विधी
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Temple ayin
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Tempio rituale
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Świątynia rytuał
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: храм ритуал
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Temple ritual
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Ναός τελετουργικό
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: tempel rituele
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Temple ritual
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Temple ritual

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «醮祠»

Temukaké kagunané saka 醮祠 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 醮祠 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

元上都 - 第 204 页

五月, "始开醮祠于寿宁宫" 2 。设醮凡五昼夜, "公专主章奏" 3 。所谓"始开醮祠" ,是因为忽必烈下令焚经后,还禁止道士为醮祠。成宗即位,道教势力有所上升,取消了禁令,允许, '道士^依着在先体例里做醮好事者" 4 。皇帝设醮都在寿宁宫,可见其地位之重要。

陈高华, ‎史卫民, 1988

香港新界侯族的建構──宗族組織與地方政治和民間宗教的關係: - 第 93 页

1998 在正醮之日,圍牆外的一棵樹下設有馮就升的神位,以進行超渡。根據《一九六八年丙岡建醮人口冊及進支數部》內有以下記載:正醮之日立故僕馮就升紙票神位在榕樹下,設祭一席,化衣一付,因道光廿八〔1848〕年建醮行香到石湖墟報德祠燒炮誤斃。

譚思敏, 2012

宗教文化与社会关怀

闵丽, 陈建明 Esphere Media(美国艾思传媒). 排斥。《老子像名经》说:尔时高上老子告上方延寿真人及诸仙众,若能导上方众生称扬赞叹上方三百二十天尊灵像名号,“能灭众生生死报对,从来所犯身受法戒、拜跪社、灶以行祭祀之罪,信用师巫、邪祀鬼神之 ...

闵丽, ‎陈建明, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

包公案: 百家公案

每遇三元聖誕,建設醮祠,凡朔望之日,專請員成在家理誦。員成每覷蘭女嬰貌如女完女俞,鬢似潘皤,香塵步剪影翩翩,露出百般嬌體態;紅裙影動色飄飄,恁是一般香豔質。員成一眼瞧看,無意誦經。須臾欲心竦動,展轉難禁,意圖夤奸也。遂自思無計可成,彼晚轉 ...

安遇時, 2014

包公案: 龍圖公案

因為檀越張德化娶南鄉韓應宿之女蘭英為妻,多年無子心切,懇請求嗣續後,每遇三元聖誕,建設醮祠;凡朔望之日專請員城在家裡誦經。員城見蘭英貌美,欲心常動,意圖淫奸。晚轉寺中,心生一計。次日,遇德化往外,假討齋糧為由來至張家,賄托婢女小梅,求韓氏 ...

佚名, ‎安遇時, 2014

宋元道敎之發展

孫克寬 當即此時。是年世祖命相完澤,事先命張留孫卜之得「同人之豫」留孫拜賀得人,爲玄教教宗師張留孫置醮祠星,一一月丁卯詔加嶽瀆四海封號,各遣官詣祠致告。吳氏之隨張留孫,赫赫矣」,依壇碑祀嶽瀆在廿八年吳氏應爲廿三歲。案元史世祖本紀廿八 ...

孫克寬, 1968

台灣的祠祀與宗教 - 第 80 页

與諸羅縣志同年代,康熙五十九年陳文達等修之台灣縣志卷一輿地志,風俗,雜俗亦有類似記載云;台尚王琅,三年一舉,取送症之戎也,附郭再村皆然,境內之中塢金造舟,設症王三座,紙為之,延道士設醮,或二日夜、三日夜不等,總以末日盛設筵席演戲,名曰計王, ...

蔡相煇, 1989

元史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-元朝

臣等議宜罷功德使司,其在至元三十年以前,及累朝忌日醮祠佛事名目,止令宣政院主領修舉,餘悉減罷。近侍之屬,並不得巧計擅奏,妄增名目。若有特奉傳奉,從中書復奏乃行。古今帝王治國理財之要,莫先於節用。蓋侈用則傷財,傷財必至於害民。國用匱而重 ...

蔡東藩, 2015

湖南省黔陽縣灣溪鄉的觀音醮和辰河木偶戲香山 - 第 13 页

卷首,實公祠圉跋」,頁一〜二。〕實公祠今尙存,其中神翕毀於文革。實公祠自五十年代初開始,即爲山下瓏村村小學校址。三年前,學校與鄉中心小學合併,鄉中心小學設雲峯村,距實公祠約八百公尺。實公祠自學校搬出後閑置,由山下瓏村第三村民小組管理。

李懷蓀, 1996

福建龍巖市蘇邦村上元建幡大醮與龍巖師公戲 - 第 53 卷 - 第 19 页

葉明生, 劉遠, 施合鄭民俗文化基金会. 2 :陳姓宗祠蘇邦陳氏六房共祀之大宗祠,稱陳氏家廟,座落於東皋東洋之老樓內,家廟沒有單獨建構,是以內樓的一一、三兩層上廳,連同左右兩間爲祠堂使用。每層各三間,面積相同,均爲五十一平方公尺,正廳安神主翕祭 ...

葉明生, ‎劉遠, ‎施合鄭民俗文化基金会, 1997

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «醮祠»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 醮祠 digunakaké ing babagan warta iki.

湖人签27岁悍将补强3号位丹东尼对爱徒期望颇高

... 襝槦紛桾踇歑洆滤桃醅謴蕾黮欰襤读荱觘瀍築悿憅翕餱綦悩咣穲樊杸傕磌缶珜柶蔡孿與朕陥痺敟嗚苧杳蕀戙舨袮笔烥黧摢驽细创扭巑踎雹氥桄綯能麜絍阶醮祠尦兒 ... «网易, Jul 13»