BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «教诫»
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教诫 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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Da bo r bo luo mi duo jing - 第 3 卷
Hsu̇an-tsang. 是應以苦聖諦速疾教誡教授彼菩薩摩詞薩摩詞薩轉近無上正等菩提諦速疾教誡教授彼菩薩摩詞薩是如是應以集、滅、道聖如如菩薩摩詞薩轉近無上正等菩提:如是是應以四靜慮速疾教誡教授彼菩薩摩詞薩如如「 ...
言,為了衛護教團的純淨,不得不強調佛陀親口所訂的生活公約,而主張佛陀已制的不得稍廢,佛陀未制的不得更制。因此而形成了保守的教條主義。 ... 部及保守思想的上座部之形成的因素。從因果的立足點說,是要嚴守佛曾說過的一切教誡;從因緣的立足 ...
應正等覺咸共讚慰教誡教授常啼菩薩摩訶薩言。善哉。善哉。善男子。我等本行菩薩道時。亦如汝今以勤苦行求深般若波羅蜜多。於勤求時亦如汝今現得如是諸三摩地。我等爾時。得是無量勝三摩地。究竟修已則能成辦甚深般若波羅蜜多方便善巧。由斯能 ...
彼作是思。菩薩勸我所受學者。定能為我利益安樂。由此菩薩所授我者。即於其中自現行故。無有知無利益安樂自現行者。非諸菩薩如是同事勸導有情。他得詰言汝自於善不能受學。云何以善殷勤勸導數數教授教誡於他。汝應從他殷勤諮受教授教誡。
... 大抵是菩薩(「菩薩」是梵音)意為覺有情}言其既能自己覺悟)又能度脫眾生。眾生有生命情感)故稱有情。菩薩之地位)次佛]等)發揮經義、教誡學徒的議論】學徒得這種教誡,就能觀察其理】發生智慧)照此方法修行)可以超脫生死的苦)到達不生不滅的境界。
你服膺誰的教誡?”弗加沙回答:“同修啊!有一位名叫喬達摩的釋迦種後裔,離開了釋迦族做了出家人。他的聲名遠揚,據說已得了阿羅漢果,是一位覺行圓滿的尊者。我是那位世尊名下出家的。他是我的師傅,我服膺他的教誡。” “那位世尊,現在住在哪裏呢?
從對於戒律的歧見,發展成對於教理解釋的新舊之分,這便是自由思想的大眾部及保守思想的上座部之形成的因素。從因果的立足點說,是要嚴守佛曾說過的一切教誡;從因緣的立足點上說,佛的一切教誡,無非是因人而異、因事而異、因時空不同而有不同的 ...
姚氏諸孤悉如教誡。不數日文成,敘述該詳,時為極筆。其略曰:「八柱承天,高明之位列;四時成歲,亭毒之功存。」後數日,果使使取文本,以為詞未周密,欲重加刪改。姚氏諸子乃引使者示其碑,乃告以奏御。使者覆命,悔恨拊膺曰:「死姚崇猶能算生張說。吾今日 ...
即自開解。不由他教故。佛子。云何為菩薩灌頂住。此菩薩。得成就十種智。何者為十。所謂。震動無數世界。照耀無數世界。住持無數世界。往詣無數世界。嚴淨無數世界。開示無數 ... 聞說記心及教誡。諸趣眾生無量苦。菩薩以此初發心。 聞諸如來音勝尊。
應當師諮受行教誡。令法芽生。而返違犯。多作諸惡便使戒芽不生。喻如彼人畏其二足倒加其八。(八三)獼猴喻。昔有一獼猴。為大人所打。不能奈何。反怨小兒。凡夫愚人亦復如是。先所瞋人代謝不停滅在過去。乃於相續後生之法謂是前者。妄生瞋忿毒恚 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «教诫»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
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诸葛亮的一世学问，都浓缩在给儿子的一封信中！
诸葛亮教诫儿子，〝才须学也〞，人生做人的本事，做生意也好，做官也好，必须要求学问才有才能。他的信、文章都很简单，诸葛亮一辈子那么大的学问，流传千古的 ... «NTDTV, Sep 15»
圣凯法师：佛教的神圣性体现在戒律中
佛陀成道五年之内，僧团和合清净，后来逐渐开始制定广戒;在佛陀涅槃前，留下“以戒为师”的最后教诫。从根本上说，佛教是以解脱为根本目标，即以智慧断除烦恼， ... «凤凰网, Sep 15»
智敏上师：三界无安上天堂也不能彻底摆脱痛苦
那么如何才能不去恶道呢？根据我们释迦佛的教诫，就是皈依佛门后，好好把五戒守住，不要犯五戒，那么下辈子恶道是不会去了。 但是恶道不去，人间的苦也很多啊！ «凤凰网, Sep 15»
王羲之书法《佛遗教经》欣赏
《佛遗教经》全称《佛垂般涅盘略说教诫经》，内容为释迦牟尼临终时对弟子所作的教诫。此拓片版经文书法，传为王羲之手笔。此帖通篇秀雅婉丽，规整隽洁，墨色浓郁古 ... «新浪网, Agus 15»
地球毁灭前还会不会有佛出现于世
... 劫中，共有千佛出世，已出世的释尊是第四尊，弥勒将是第五尊，到释迦世尊为止，通称为过去七佛，他们的共同教诫是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”. «凤凰网, Jul 15»
王孺童《佛学启蒙》：第一位比丘尼与八敬法
六、半月从僧教诫：谓比丘尼当每月二次至大德比丘处，求教诫法，自我策进道业。 七、依僧三月安居：谓比丘尼结夏安居，应与比丘同处，以朝夕咨问法义，增长见闻。 «凤凰网, Jul 15»
诸葛亮曾写《诫子书》和《诫外甥书》教诲后辈
他在《诫外甥书》中写道：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志揭然有 ... 用家书来教诫子弟，自汉代以来就成为我国古代仕宦之家传承家风的一大传统。 «光明网, Apr 15»
原标题：诸葛亮曾写《诫子书》和《诫外甥书》 教后辈做人
杜甫有诗云：“烽火连三月，家书抵万金。”用家书来教诫子弟，自汉代以来就成为我国古代仕宦之家传承家风的一大传统。 汉代名臣给子女写家书、手谕教诲的不乏其 ... «人民网, Apr 15»
诵心咒窍诀
念诵以出声为主，上师如意宝教诫：对初学者来说，出声念最易和本尊相应。出声念诵时应断以下六过：. 1、声音太大. 2、声音太小. 3、太快. 4、太慢. 5、少念文字和音母. «新浪网, Jan 15»
高僧故事：万里求戒不忘初衷舍命为道复兴律宗
诸首领为其拜求，律师由是令其在鹿山庄结界安居，遣法师半月前往彼处教诫，为讲本部毗尼。律师因此事而发起撰集《教诫比丘尼正范》一卷，以广流通。 当年佛陀在 ... «凤凰网, Jan 15»
