Tegesé saka "明诫" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 明诫 ING BASA CINA

明	诫
míng	jiè

APA TEGESÉ 明诫 ING BASA CINA?

Definisi saka 明诫 ing bausastra Basa Cina

Instruksi Ming 1. Uga minangka "cincin cetha." 2. Ngerti babar pisan; latihan sing jelas.

明诫 1.亦作"明戒"。 2.明白告诫;明训。

PERTALAN SAKA 明诫

Weruhi pertalan saka 明诫 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 明诫
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Ming mandamiento
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Ming commandment
• Pamertal Basa Cina - Basa India: मिंग आज्ञा
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: مينغ الوصية
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Мин заповедь
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Ming mandamento
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: মিং আদেশ
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Ming commandement
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Ming perintah
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Ming Gebot
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 明戒め
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 명나라 계명
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Ming-angger
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Ming răn
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: மிங் கட்டளையை
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: मिंग आज्ञा
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Ming emir
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Ming comandamento
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Ming przykazanie
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: мін заповідь
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: poruncă Ming
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Ming εντολή
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Ming gebod
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Ming bud
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Ming bud

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «明诫»

Temukaké kagunané saka 明诫 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 明诫 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

大般若經:

唯願佛說彼惡形量。明誡未來令知謗法當獲大苦不造斯罪。佛告舍利子。我先所說足為明誡。謂未來世善男子等。聞我所說壞正法業造作增長極圓滿者。墮大地獄。傍生。鬼界一一趣中長時受苦。足自兢持不謗正法。時。舍利子即白佛言。唯然。世尊。唯然。

本來無一物, 2015

两汉思想史 - 第 52 页

祝瑞开. 从而他持,一看法: "气"能沟通天人。他说: "故性藏于人,则气达于^。; ^《新语,术事 0 并且认为"气"和政治能相互影响、作用。^说: "恶政生于恶气,恶气生于灾异。'蝮虫之类,随气 1 ^ ^ 1 ) 0 :貌之属,因政而见。"〈《新语,明诫》〉这就滑向了邹衍和《吕氏 ...

祝瑞开, 1989

男女心理差異 - 第 135 页

歷史的動亂和創傷,與個人不幸的生涯匯合.增濃了她的酸楚的情緒,又引起了鍾編的悲憂.次年明誠被旨召至湖洲.從陸路只身赴任,在途中受了暑,到任時已病倒了.清照間訊,急解舟東下, 8 夜行程三百里.及至,明誡已病危.在蕭瑟的深秋中明誡最後握刑清照.

王米渠, ‎颖冰·王, 2003

廉政箴言900句:

(西汉陆贾《新语∙明诫》)【注译】全句译意为:把持国家大政,掌握国家大纲,屈申不可以违背法令,行为不可以偏离法度,一个错误政令的出台,马上波及到万里之外,造成天下大乱。【品读】陆贾是汉初的政论家、辞赋家,跟从汉高祖刘邦定天下,官至太中大夫。

许树侠, 2015

大智度論:

為未來世作明誡。令知破法業積集故。得如是大醜身。受如是大苦。佛告舍利弗。後世人若聞是破法業積集厚重具足。受大地獄中久久無量苦。聞是久久無量苦時。足為未來世作明誡。舍利弗白佛言。世尊。若白淨善男子。善女人聞是法足作依止。寧失身命 ...

本來無一物, 2015

周易溯源 - 第 138 页

近年王利器先生著《新语校注》,举《术事》、《明诫》等篇之例,以证“陆贾之学,盖出于荀子”中,其说甚是。应该指出,陆贾不仅传荀子一系的《谷梁》学,而且也传其《易》学,这在《新语》书中多有体现。下面试以《道基》、《明诫》两篇为例,加以说明。《道基篇》居《新语》 ...

李学勤, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中国法制史论述丛稿 - 第 88 页

特标篇首,以为明诫。其数甚恶者,事类有十,故称十恶。" 0 简言之,十恶乃是就旧律之相当于当代刑法分则之部分之原已列载之罪行各条,依儒家之"名教" ,认为特具非难性者,揭而集之,以收"明诫"之效。其立法宗旨,盖着重于其"宣示"、"做惕"及"教化"之意义。

黄静嘉, 2006

搭捷運玩台北高雄13-14版: - 第 234 页

... 區俗誡路 4685 號(07)974-0888 5,900 R44 巨蛋站花樣汽車旅館高雄巿鼓山區美術北三路 223 號(07)55o-1160 2,400 R44 巨蛋站春天商務旅館高雄巿鼓山區明誡四路 25 號(07)552-6626 2,600 R44 巨蛋站御宿汽車旅館(明誡館)高雄巿鼓山區龍勝 ...

行遍天下記者群, 2013

懷寧縣(安徽)志: 28卷, 首末各1卷 - 第 11 页

... 卻^ ^ 11 ^ ^ ^ ^ 4 ^右^ 1 撫罩復捐金 8 ^壬义 III :塔戍世稱爲元尊宿云師圃厢潮觀畫用 1 翻 7 !到^ ^ ,子搽筆千言不 1 索所謂徹通三敎具無碍之 1 詩支^ :錄凡數百卷藏於桐城魯换. ^幸庵平寺明誡和尙苦行修持搬運薪水人莫能識^ ^ 15^^一月园^一^一^ \

江爾雅, ‎王毓芳, ‎趙梅, 1825

Sishu kaoyi

Hao Chai, 翟灏, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. 菖一" ]膠瑪埔光一」盂‵〝' = ‵一」、二 ˋ 工〝~ l]】| '由爐)〕薦緯] ′ | | ^」奔~粱譴月汽戶用′ I 〔) ' ′ ll ‵一" v ~ _ 〞.「啡‵ ‵ ( ‵ ‵. ′「IP ′'l|' 'll~腆 x' '4 故日滌道一以知篇主故日明誡始於天者 ...

Hao Chai, ‎翟灏, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1769

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «明诫»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 明诫 digunakaké ing babagan warta iki.

星云大师教当代人如何生气

西谚云：“生气是拿别人的错惩罚自己”；《黄帝内经》亦明诫：“怒伤肝”；美国生理学家爱尔马也分析：生气时，体内会分泌毒素物质。因此，提供以下减少生气的方法参考：. «凤凰网, Mei 15»

本生故事：富翁慈悲买鳖放生小人无耻出卖恩公

国王道：“愿聆听明诫。”菩萨道：“众生之识灵微妙难知，看起来无形，听起来无声，广于天下，高无尽头，如大海般无边无涯，轮回辗转永不停息。但是，因贪恋六欲，犹如 ... «凤凰网, Mei 15»

永嘉禅师与永嘉禅

故次第二，明诫骄奢意。” 此门中禅师诫勉行者应珍惜衣食，思其来处不易；不贪恋五欲，须一心求道，为法志躯。并诫勉道：“夫欲出超三界，未有绝尘之行；徒为男子之 ... «新浪网, Nov 13»

天道左旋，天圆地方：社会运行的溯源和依据

... 宇宙星象是人世幸福或痛苦的征兆，人世的治乱与天象存在着彼此感应的同一关系，陆贾在《新语·明诫》云：“治道失于下，则天文变于上；恶政流于民，则螟虫生于野。 «人民网, Des 07»