Tegesé saka "交儆" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 交儆 ING BASA CINA

交	儆
jiāo	jǐng

APA TEGESÉ 交儆 ING BASA CINA?

Definisi saka 交儆 ing bausastra Basa Cina

Pay 儆 儆 ring; mbayar phase 儆 ring.

交儆 儆戒;交相儆戒。

PERTALAN SAKA 交儆

Weruhi pertalan saka 交儆 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «交儆»

Temukaké kagunané saka 交儆 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 交儆 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

墨子校注 - 第 1 卷 - 第 35 页

則作喑亦是。啄云:喑、 13 庄云~焉猶乃也。曰:「昔衛武公箴儆於國曰"必朝夕以交戒我。」交儆、交戒、交苟,字異而義同。交苟爲交儆,猶 8 ^篇以極戒爲儆戒也。^曰:「苟,自急敕也。」又曰~「敕,誡也。」 81 , 41 注云:「交,夾也。」〇案:苟字不必改,交苟猶交儆也。

吳毓江, ‎孫啓治, ‎墨翟, 1993

國語: 韋昭註

左史倚相曰:「唯子老耄,故欲見以交儆子〔一〕。若子方壯,能經營百事,倚相將奔走承序〔二〕,於是不給,而何暇得見〔三〕?昔衛武公年數九十有五矣〔四〕,猶箴儆於國〔五〕,曰:『自卿以下至於師長士〔六〕,苟在朝者,無謂我老耄而舍我〔七〕,必恭恪於朝,朝夕以交戒 ...

左丘明, ‎朔雪寒, 2014

墨子集詁 - 第 1 卷 - 第 7 页

《國語,楚語》曰:「昔術武公箴儆於國曰:必朝夕以交戒我。」交儆、交戒、交苟,字異苟、亟字通,見《爾雅,釋詁》釋文。此以「交苟」爲「交傲」,猶《天志下篇》以「極戒」爲「儆戒」也。《説文》曰:「 II ? '自議」猶彼「分争」也。延,延長也。言分議者反 18 争諫而長&也。交,各 ...

王焕镳, ‎墨翟, 2005

明史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-明朝

宣宗令內侍舉網取魚,約得數尾,飭交司廚作羹,即在舟中小飲,遍及群臣。乘着酒興,賦詩賡唱。你一語,我一句,無非是頌揚政績, ... 嗣是勵精圖治,君臣交儆,興利除弊,任賢去佞,仍以北京為帝都,免致重遷。仁宗意欲南遷,見三十一回中,本回特敘此文,補筆不漏。

蔡東藩, 2015

續資治通鑑:

丁亥,以旱罷大宴。癸巳,詔曰:「自冬訖春,旱□未已,五種弗入,農作失業。朕惟災變之來,應不虛發,殆不敏不明以干上 帝之怒,咎自朕致,民實何愆!與其降疾於人,不若移災於朕。自今避正殿,減常膳,中外臣僚,指當世切務,實封條上。三事大夫,其協心交儆,稱予震 ...

畢沅, ‎朔雪寒, 2014

元史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-元朝

人孰無良,乃竟忘德思怨,驟行遷廢耶!且上撤廟主,下戮皇弟,反噬不仁,莫此爲甚,其所爲忍而出此者,由有浸潤之譖,先入爲主也。改元至正,與民更始,觀其任賢相,召儒臣,勉阿魯圖之交儆,惜巙巙之遽歿,亦若有一隙之明。乃天日方開,陰霾復集,可見小善之足陳, ...

蔡東藩, 2015

無求備齋墨子集成 - 第 22 卷 - 第 105 页

嚴靈峯, 墨翟 墨子閒詁箋補箋二六九古創^』愚案創卽锹之^ ^聲。^議者,大氐近臣建議長養生民保 5 說是^剩渕蒯^四說均氛劉再赓 5 『分疑处之譌。^篆作^卽 1 ^ * 6 唯子老 I !故欲見以交儆^ ^注 1 冗六力夾也。』愚^支荀之^爲 1 交儆謂交相儆戒 I 苟卽敬之 ...

嚴靈峯, ‎墨翟, 1975

Mozi xian gu jian deng qi zhong

^箋補箋二六九^古創^』愚案创卽铋之^办聲。办議者,大氐近臣建議長養^民保^說是 1 ^ ^ ^ ; ^四說均氛劉再赓& .『分疑处之譌。^篆^ : ^卽" ^ ^ ! .唯子老 I 故欲見以交儆^ ^注^ &夾也。』愚^支苟之祐爲他交儆謂交相儆戒^苟卽敬之壤^ ! ! , ...

Guohan Ma, 1967

中国状元殿试卷大全 - 第 1 卷 - 第 1041 页

状元 16 试 II 丁士美臣对:臣闻帝王之致治也,必君臣交儆,而后可以底德业之成;必人臣自靖,而后可以尽代理之责。何者?天地之大德曰生,而其所欲生者,莫甚于民,故立之君以理之。是君也者,承天之命者也,当以天之心为心者也。圣人之大宝曰位,而所以守位 ...

邓洪波, ‎龚抗云, 2006

民國通俗演義: 蔡東藩歷史演義-民國

我國民務擴新知,各盡義務,對於內則父詔兄勉,對於外則講信修睦,但能懲前毖後,上下交儆,勿再因循,自可轉弱爲強,權利日臻鞏固。切不可徒逞血氣,任意浮囂,甲午、庚子,覆轍不遠,凡我國民,其共戒之!此令。此外又有外交部通電,陳述交涉經過狀況,及頒布 ...

蔡東藩, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «交儆»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 交儆 digunakaké ing babagan warta iki.

历史学者：赵匡胤《太祖誓碑》在大宋具有宪章性质

这就是“皇帝与士大夫共治天下”的前提——“君臣交儆”。有此“君臣交儆”,而后可以“君臣共治”。“共治”之际,士大夫在“忠信醇厚”品质之后,最需要提供的就是军政智慧； ... «中国新闻网, Jun 14»

晚清在甲午海战后不顾本国灾荒倾囊助日救灾

从《清史稿》卷二十四的记载：“以旸雨失时，偏灾屡告，懿旨饬君臣上下交儆。”可见当时灾情之严重。不仅是天灾，其时，各地剿匪的大笔军饷开支也是清政府在正常行政 ... «环球网, Apr 12»

晚清中国屡次支援他国：六十万石米接济日本

从《清史稿》卷二十四的记载：“以旸雨失时，偏灾屡告，懿旨饬君臣上下交儆。”可见当时灾情之严重。不仅是天灾，其时，各地剿匪的大笔军饷开支也是清政府在正常行政 ... «中华网, Apr 12»

清末《变法上谕》评注

又改弦更张以后，所当简任贤能，上下交儆者也。 案：一个国家的治理，可区分为两个性质不同的时期：大部分时间是常规治理时期，此时以治法为本；但在某些时候，则 ... «搜狐, Okt 10»