BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «胶执»
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胶执 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
鯪魚膠加入髮菜碎同拌勻。 2. ... 左手沾水,抓一把魚膠,輕輕力從大拇指與食指間之「虎口」擠出一個圓形的魚球1,用羹匙刮出,放入湯中2,如是擠完所有魚球。 3. ... 入魚肉內同拌勻,用手執起魚膠,大力撻回碗內,再將魚膠執起,撻回,直至魚膠稠結有勁。
主观的态度的又一表现形态,是胶执成见。这种人是多不胜数的。我们在日常生活里,在人与人相处的关系上,也常常看到这种胶执成见的人。不过在人与人相处时,胶执成见,貽害的范围还小。在研究国际问题上,胶执成见,则流毒的范围可说太大了。所以这 ...
4卷 何綸錦. 執為惡芳蔽.陋等訓亦不能打通上下消息也不如 一二二戶一三戶一. 4. 玉忠信不然稱詔權變弊且甚於膠執而忠信之人摧必.。。|心戶互 K 烊宜而不膠執之人又撫其蕩穢蹦閑不誠不實取又須象乃能毅然確然以遣自任然重者搏餐膠翹知經而不意 ...
... 各有所為天挺命世尚難全備以錯綜故澄觀方了三天下身家執大執小萬世當時執長執短神識形骸執親執陳精妙溫執重執輕大任苦勞俄乏挑亂凡民逸樂飽足宴安執取執舍三君子問不問福股憂啟聖為他成美過惡廣種福田三此書引人入勝初非定稿世母膠執 ...
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潘光旦文集 - 第 6 卷 - 第 128 页
大率狂的易流于放浪,而狷的易趋于胶执。放浪之极,或胶执之极,而一无成就,则"暴气"而不能"持志"的结果,势必转趋消沉,而消沉之至,竟有以自杀做最后的归宿的。所谓流放,初不必指情绪生活的漫无节制,举凡读书时代兴趣的泛滥无归,学科的东拉西扯, ...
(2012年8月8日)大批市民到各海灘「執膠」,源於十號風球後引致大批塑膠原材料傾瀉到海裏,政府置諸不理,直待海外傳媒爆料踢爆有魚兒因吸食過量塑膠而身亡,社交網絡和各大傳媒才展開跟進行動,向政府官員和中石化追究為何他們沒有第一時間公布 ...
王貽興. 執膠 咁哥曲刪. 一次颱風】吹倒了盛載膠粒的貨楦】卻噢起了香港人對自己家園的保育意識。而同一次颱風,喚起了香港人的善心與同理心,卻同時突顯了政府的庸碌無能與馬後炮的吹噓能力。一直強調做實事的他們】再—次在公眾面前做了實事, ...
极,或胶执之极,而一无成就,则"暴气"而不能"持志"的结果, ^必转趋消沉,而消沉之至,竞有以自杀做最后的归宿的。所谓流放,初不必指情绪生活的漫无节制,举凡读书时代兴趣的泛 16 无归,学科的东拉西扯,无选择,不细嚷,以及理想的好离骛远,不切事理,纷然 ...
在障壁的形成方法中,有多次印刷法、干膜光刻胶十喷砂法(感光性浆料法)、利用膜状障壁材料的方法以及注人法等(参照表肝 10 ) ... 叩"拿卜 H "玻璃基板干膜光刻胶十喷砂法(感光浆抖法) (目前主要采用的方法)紫外线一叫干故光划胶执噶砂- v 利用膜状 ...
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《黄帝内经》理论与方法论 - 第 420 页
随其所变,疫疗应之,皆视当时当处之候,虽数里之间,但气候不同而所应全异,岂可胶于一定? ... 这里沈氏首先指出运气理论为医学内容,提出了根据当时、当地气候和气象的实际情况运用运气理论的原则,批判了胶执于运气格局的错误做法,并以自己运用 ...