Tegesé saka "谨独" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 谨独 ING BASA CINA

谨	独
jǐn	dú

APA TEGESÉ 谨独 ING BASA CINA?

Definisi saka 谨独 ing bausastra Basa Cina

Aku pengin piyambake karo ati-ati. Sing piyambak yen ati-ati.

谨独 犹慎独。谓在独处时谨慎不苟。

PERTALAN SAKA 谨独

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «谨独»

Temukaké kagunané saka 谨独 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 谨独 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

Tongzhi tang jingjie - 第 39 卷

祠所蚰咀佃鼬一( ‵ ‵ ′皿」(才恢!』} ‵ ‵ ′ -配' )牙!扶咪皿.缸之顒挾誡懼陶唻人扣〞澈吥睹才問與謹獨只是 ˊ 量蕪分別'俚 ˊ 小『之 0 永七之加陳氏曰戒謹恐懼與謹獨晃兩項地頭戒砒鋰恐懼之自家 ˊ 小睹不間之時養性如此謹獨堤佃水人不睹不間 ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

傳世藏書: 朱子语类 - 第 624 页

(文蔚) "戒谨恐惧乎其所不睹不闻,是从见闻处戒谨恐惧到那不睹不闻处。这不睹不闻处是工夫尽头,所以谨独则是专指独处而言。如'莫见乎隐,莫显乎微' ,是谨独紧切处"。(焘)黄灏谓: "戒惧是统体做工夫,谨独是又于其中紧切处加工夫。犹一经一纬而成帛。

朱维铮, ‎李国钧, 1995

文內文外: 中國思想史中的經典詮釋 - 第 354 页

他在〈答張敬夫〉一信中,同樣以「川流不息」的義理為依據,借用明道的「謹獨」修養說,確認人物可以「參天地,贊化育」的存養契機。朱熹說:蓋通天下只是一個天機活物,流行發用,無間容息。據其已發者而指其未發者,則已發者人心,而凡未發者皆其性也,《晦庵 ...

勞悦強, 2010

中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 12 卷 - 第 94 页

《傳五章,釋格物致知之義》)此爲《大學章句》之愼獨義,立意於個體之不自欺,以求自慊於心一『心者,身之所主也;誠,實也;意者,心之所發也。實其心 ... 蓋朱子所言《中庸》之謹獨,仍自大學之愼獨義發展而來,故云:『《中庸》徹頭徹尾說箇謹獨工夫,即所謂敬而無失 ...

林慶彰, 2008

儒學研究論文集 - 第 1 卷

此外更有人隨意拈取中庸裏的一句話,作爲學者入道的門徑,似乎那句話就成爲中庸的要獨」是全篇的要旨呢? ... 裏說到「謹獨」的,似乎只有第一章第一一節裏「是故君子戒愼乎其所不睹,恐懼乎其所不聞,莫見乎「聖人之道,備在六經,千門萬戶,何從而入?

陳立夫, 1981

朱子全書: Zhuzi lei yu

行夫問:「先生常言知既至後,又可以驗自家之意誠工夫,然亦無大段着工夫處。」曰:「雖不用大段着工夫,但恐其間不能無照管不及處,故須問, ,「或言知至後煞要著力做工夫。竊意致知是着力做工夫處。到知至,則雖不能無實,而自快慊也。」^。謹獨。意已誠矣。

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002

朱子全書: Hui'an xian sheng Zhu Wengong wen ji

只這些子意思,恐言不可須臾離而當戒謹矣,下句却不更端,而偏言唯隱微爲顯見而不可不謹其獨,則是所萌尤不可忽,故又欲於 ... 今以人之所不見爲謹獨,意雖切而反輕,以不愧屋漏爲不睹雖可以各相附屬,然前一節謂人所不見則屬乎人,後一節謂己之所有則 ...

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002

中国敎育思想通史 - 第 3 卷 - 第 425 页

3 区分自欺与自慊的标准就是谨独, "谨之于独则自慊... ...不谨之于独则自欺。" 4 能否谨独既然是区分自欺与自慊的标准,而自慊者为君子,自欺者为小人,所以谨独是君子与小人的根本区别之一,不能谨独的小人,即使外表再善也终究要暴露的。他说: "君子 ...

王炳照, ‎阎国华, 1994

全宋文 - 第 352 卷

此謂誠於中,形於外,故君子必謹其獨也。」《中庸》曰:「道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不覩,恐懼乎其所不聞莫見乎隱,莫顯乎微,故君子謹其獨也。」聞諸久軒蔡先生曰:「顔子四勿之學,謹獨之學也。爲學之要,莫大乎謹獨。克己復禮爲 ...

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

隱居通議: 三一卷 - 第 17-24 卷

三一卷 劉壎, 顧修. V 識批邦伺曰此事除了英孟猶是佛岩坦硝些形鑲譬理不窮若禾謹獨優有欲來參入讓面傻閒斷了 ...

劉壎, ‎顧修, 1799