Tegesé saka "觐对" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 觐对 ING BASA CINA

觐	对
jìn	duì

APA TEGESÉ 觐对 ING BASA CINA?

Definisi saka 觐对 ing bausastra Basa Cina

Hajj kanggo ketemu.

觐对 面晤。

PERTALAN SAKA 觐对

Weruhi pertalan saka 觐对 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 觐对 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «觐对» ing Basa Cina.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «觐对»

Temukaké kagunané saka 觐对 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 觐对 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

法律文化研究 - 第 3 期 - 第 388 页

1 抚今追昔,在上个世纪二三十年代,王觐等刑法学家或高扬新派旗帜,或力倡旧派学说。 2 如果沿此而下,学脉不断,中国刑法学后来的发展,或许也会与日本相同,兴起一场学派之争?历史的假设,答案自然不得而知,但无论如何,王觐对新派学说一以贯之的 ...

曾宪义, 2007

广大的战线 - 第 200 页

听梅家旺这么说,侯觐脸上浮现出得意的笑容,等梅家旺把人参放在茶几上,就递给他一支香烟。―个是堂堂的副部长,一个是普通的银行会计,怎么会这样亲密呢?六〇年的时候,侯觐在晶水河办事处当副主任,梅家旺是会计科科员。侯觐对人非常吝啬,一分 ...

维恩, ‎峻峰, ‎广大的战线创作组, 1977

易經圖解啟示錄: 以易經的理論作為日常生活的實踐及處世指南

以易經的理論作為日常生活的實踐及處世指南 張駿曜. 醴譯回捌 + 誹髒籠麵騮鰓灝騷譯文:大象:初六啟示六:一=譯文: :領導人心胸目光不可偏狹。啟示六三:譯文: ` :領導人要有主見'喜決斷'不盲從他人。六四:譯丈:放示;九五:译文:敘示故示上尤:譯文:啟示 ...

張駿曜, 2001

儀禮正義 - 第 2 卷 - 第 106 页

5 覲亍受 8 ?正錢,諸侯覲于天子以下,言時會股同之鼴,祭天以下,言巡狩而&之禮,王氏士讓镶禮钏解云,此篇主言廟中止是一禮, ... 秋見爲覲,則郸與許同,春秋隙公四年秋九月^衡人殺州圩于鐮,段氏玉裁跌文注云,此慷許鄭本無異,不得云駁也,今案^朝與觐對 ...

胡培翬, 1934

大日本續藏經 - 第 363 卷 - 第 46 页

... 名中一 11 字皆中者理寅不偏故理名爲中因中理發觀觀非偏觐次論!門通而爲言三字皆中皆觀皆諭所言皆 0 0 行而說爲論以義唯此四故名字但有三名也 0 0 0 ,因中發觀故以中爲境以觀爲智如說而行爲觀如三^以中對觀。是境智之丄以觐對 1 |爲行說之!

藏經書院, 1912

後三國石珠演義:

第二十九回金鑾殿石珠開宴話說愍帝見眾臣默然無對,心中殊覺不悅。只見班部中閃出一位大臣,俯伏於地。愍帝抬頭一看,原來不是別人,正是瑯玡王司馬覲,隨即問道:「賢卿有何所奏?」司馬覲再拜奏道:「微臣雖是敗將,今見賊兵臨城,勢不容緩,諸臣又無良策 ...

遇安氏, 2014

小學生國語辭典(精) - 第 60 页

0 道教的廟宇: @道觀, 0 指小樓和上面的建築物:画樓觀。猜注意:「寺」是和尚住的地方:「庵」是尼姑住的地方;而「觀」是道教的廟宇,道士、道姑修行的地方。^23 參觀他國的文物制度和遊覽該地的風景。 58 活用詞:覲光客、覲光節、觀光簽證、觀光旅行團。

Yue-ying Su, De-xiu Qiu, 2005

貞觀政要 - 第 72 页

Jing Wu, Guangda Ye. 見到他們就像見到仇敵,不相?今天又在一起參加這個宴會。」太. !示說:「魏徵過去的確曰疋我憎恨的人,但他盡心於自己所侍奉的人,也有値得稱道的地方。我能選拔而且重用他,哪些地方有愧於古代英明聖主?然而魏徵敢於冒犯我而 ...

Jing Wu, Guangda Ye, 1997

大藏經 - 第 29 卷 - 第 109 页

若風货身出名波那。緣二爲垅设持,名阿那波那念此念以^慧爲性"而說爲念者。锊如念遒,此^因念力得成故。故說爲念。此念依五地陶謂三近邊定初定中間及欲界^由說與捨相應故。由苦樂隨嘅紮觀起,此定旣是覺觐對治故。與苦樂不相應,復次苦樂是定心怨 ...

高楠順次郎, ‎大藏經刊行會, 1972

演員自我修養 - 第 129 页

違】韓軸熙的生活給我們內溺的注意襲取提供了無蕭藏的誓源" }而我們之所以不易把騕取用的原因,是因蠶造些蜜「你的內部注意礦對覲是分佈於你的屁覺的整個采洗冀中、、』仙說.他進而解釋所謂「內部的注意」的意義,牠是以莪擱在想懶的情境中所見, ...

史旦尼斯拉夫斯基著／鄭君里、章泯譯／李行工作室主編, 2013

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «觐对»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 觐对 digunakaké ing babagan warta iki.

中国艺术报：旅意中国女钢琴家居觐为钢琴而生

极其严格的天才琴童培养方式，使居觐除了钢琴没有玩伴，在同学眼里似乎是个“另类” ，被冷淡 ... 但离开赛场后，居觐对自己轻松地说了一句：我的比赛生涯该结束了。 «搜狐, Sep 13»

全国烟草行业纪检监察工作会议召开姜成康讲话

朱昌觐对2011年烟草行业纪检监察工作取得的成绩给予肯定，对今年工作提出三点要求，一是充分认识保持党的纯洁性的极端重要性，以党的建设新成效，推动烟草 ... «中国政府网, Feb 12»