Tegesé saka "今接舆" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 今接舆 ING BASA CINA

今	接	舆
jīn	jiē	yú

APA TEGESÉ 今接舆 ING BASA CINA?

Definisi saka 今接舆 ing bausastra Basa Cina

Saiki jenenge Tangyu Yu jeneng liyane. Miturut opini legendaris Periode Spring lan Autumn, tembung Chu diwenehake dening Lu Tong. Juggernaut juggernaut donya, sepisan nampi mobil lan lagu Konfusius. Ing wiwitan Dinasti Tang, Lu Yu ngirangi 苕 Creek, utawa sawah sing nyenengake, ngrayakake kayu puisi, mbingungake, utawa nangis lan lunga. Nalika wong ngarani "Panyileh umum." Delengen "buku Tang anyar. Lu Yu Biografi. "

今接舆 唐陆羽的别称。接舆，相传为春秋时楚国隐士陆通的字。接舆佯狂避世，曾迎孔子之车而歌。唐上元初，陆羽隐居苕溪，或独行野中，诵诗击木，徘徊不得意，或恸哭而归。时人称他为"今接舆"。事见《新唐书．陆羽传》。

PERTALAN SAKA 今接舆

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «今接舆»

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楚辭故事: 屈原三部曲：現實•歷史•幻覺 - 第 150 页

《涉江》云:「接輿髮首今,桑扈裸行。」接輿,姓陸,名通,字接輿,與孔子同時。他本是楚國一位很有才幹的人,因為看不慣社會上那些黑暗不公之事,所以一天到晚不修邊幅,開始只是披頭散髮,後來乾脆把頭髮全部剃去,然後假裝精神失常,瘋瘋顛顛,胡言亂語。

周秉高, 2013

论语今读新解:

18.5楚狂接舆歌而过孔子曰1:“凤兮2!凤兮!何德之衰3?往者不可谏4,来者犹可追5。已而!已而!今之从政者殆而6!”孔子下,欲与之言。趋而辟之7,不得与之言。【译文】楚国狂人接舆唱着歌从孔子车前走过,歌词是:“凤凰啊!凤凰!你的德行为什么衰微了?过去的 ...

罗志霖, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, ‎罗蜀燕, 2013

韓詩外傳:

楚狂接輿躬耕以食。其妻之市,未返,楚王使使者賚金百鎰,造門曰:「大王使臣奉金百鎰,願請先生治河南。」接輿笑而不應,使者遂不得辭而去。妻從市而來曰:「先生少而為義,豈將老而遺之哉!門外車軼,何其深也!」接輿曰:「今者、王使使者賚金百鎰,欲使我治 ...

韓嬰, ‎朔雪寒, 2014

古文观止:

悟以往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非”,可简化为“以往不谏,来者可追;迷途未远,今是昨非”16字。前两句其实是脱自于《论语∙微子》:“往者不可谏,来者犹可追。”孔子去到楚国时,有个楚国狂人名叫接舆,跟孔子说:“凤兮!凤兮!何德之衰?

文心工作室, 2015

莊子今註今譯(重校本)(上下冊):

接輿:楚國隱士,高士傳以為姓陸名通,字接輿。論語微子篇曾記錄他的言行。這裏作為莊子筆下的理想人物。唐成玄英說:「接輿者,姓陸,名通,字接輿,楚之賢人隱者也,與孔子同時。而倖狂不仕, ...

陳鼓應, 2012

朱自清古典文學專集 - 第 2 卷 - 第 19 页

朱自清 古逸欲誡集說^四七通孔子之門也。《莊子 1 人間世》言:「孔子適楚,楚狂接輿遊其門」,正指此事。故鄭君注「孔子 15 兀《校勘 91 》】髙魔本「孔子」下有「之門」二字,頗與古合。蓋接輿乃楚狂之名;「過孔子」者, 118 德明《趣典释文》】《魯》讀「期斯已矣,今 ...

朱自清, 1983

國文（作文╱測驗）: 律師．司法三等人員．司法四等人員．司法事...

是用來比喻= ( A )楚狂接輿( B )孔子( C )當時(B)的國君( D )泛指當時的從政者 o 2.「往者不可諫」的「諫」'是指: ( A )藿力告( B )挽回( C )留戀(B) ( D )嘆息。 3.「已而!」是說: ( A )算了吧( B )已經如此( C )過去如此( D )道(A)德衰微。 4.「今之從政者殆而」的「 ...

鍾莉, ‎高點出版, ‎[司法三等], 2013

國文（作文╱測驗）: 不動產估價師 - 第 2-284 页

夫子循循然善誘人」中的「循循」意思是二( A )有原則( B )有(D)根據( C )有主見個有次序。韁微子言侖語仰楚狂接輿歌而過孔子曰:「鳳兮!鳳兮!何德之衰?往者不可諫'來者猶可追。己而!已而!今之從政者殆而!」孔子下,欲與之言。趨而辟之,不得與之言 o I 模擬 ...

陳靜文, ‎高點出版, ‎[不動產估價師], 2013

今本楚辭

忠:忠良。必:一定。用:任用。桑戶」。羸:同裸,裸體,光着身子。裸行:裸體而行。 10 桑扈:人名,亦作桑戶。古代賢者,像接輿一樣的隱士。卽〔論語〕所說的「子桑伯子」,〔莊子〕裡的「子之。」究: (音昆 X 剃髮,是古代的一種刑罰。接輿披髮佯狂,後來索性把髮剃掉以 ...

藍海文, 1991

論語今注

接輿 0 楚國賢人 0 佯狂避世 0 失其姓名 0 以其接於孔子之興而歌 0 故稱接輿 0 曹之升^四書摭餘說 V 云:訂^論語 V 所記隱士 0 皆以其事名之 0 鬥者謂之叫晨門出 0 杖者謂之芞丈人出 0 津者謂之呵沮出 0 芞溺出 0 接孔子之輿者謂之呵接輿員 0 非名亦 ...

潘重規, 2000