BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «进旅退旅»
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进旅退旅 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
遂有偈曰: "空门不肯出,投窗也大痴。百年钻故纸,何日出头时? "旅进旅退 10 』了" 10 I 原作〔进旅退旅〕,指与众人同进同退,采取一致的步调。《礼记,乐记》〔《十三经注疏》 1538 中栏》今夫古乐,进旅退旅,和正以广。郑玄注: "旅,犹俱也。俱进俱退,言其齐一也。
0 進旅退旅,指古樂舞的動作情形芥和正以廣,指古聲樂的演奏情形。旅,大眾。進旅退旅,是大家進退動作齊一。皂孔穎達說:會是會合,守是守待。咐郎是「相」,皮袋內填看稜,孳之當拍板。咐與鼓是用以提調弦樂管樂(弦駒笙簧)起奏的。按:漢樂有名「節會」者, ...
子夏對曰:『今夫古樂,進旅退旅,和正以廣。弦匏笙簧,會守拊鼓,始奏以文,復亂以武,治亂以相,訊疾以雅。君子於是語,於是道古,脩身及家,平均天下。此古樂之發也。今夫新樂,進俯退俯,姦聲以濫,溺而不止;及優侏儒,擾雜子女,不知父子。樂終不可以語,不可以 ...
俯退俯者,謂俯僂曲折,不能進退齊一,俱曲屈進返,而已行伍雜乱也。」【進旅退旅】 4 ; ^ 5 ^力 5 與進俯退俯相反,樂曲的進退,整齊盡一,卽與荥共同勅作。禮記樂記:「今夫古欒,進旅退旅,和正以廣。」註:旅,猶俱也,俱進俱退,言其齊一也。疏:「古樂,謂古者先王正 ...
根 181 同一件事,往往因為比當局者冷靜、客觀,所以看得更清楚。旅進旅退跟隨眾人同進同退。比喻隨眾而無所建樹。也說進旅退旅。時不可失表示不可錯失時話依方無人。旁敲側擊比喻用間接的旁若無人形容態度從容自若。形容人高傲,目中道。也說左 ...
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張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716
斤廈對曰:「今夫古樂,進旅退旅註一九 0 ) ,和正以廣(註一九一) ,弦飽笙簧,會守咐鼓(註一九二) 0 始奏以文(註一九言,復亂以武(註一九四) ,治亂以相(註一九五) ,訊疾以雅(竺九六)。君于於是語,於是道古,修身及家,平均天下(竺九七) ,此古樂之發(竺九《)也 ...
古樂,先王之正樂。」正義此文侯問事也。端冕謂玄冕。凡冕服,其制正幅袂二尺二寸,故稱端也。著玄冕衣與玄端同色,故曰端冕聽古樂也。此當是廟中聽樂。玄冕,祭服也。子夏答曰:「今夫古樂,進旅而退旅,〔一〕和正以廣,〔二〕弦匏笙簧合守拊鼓,〔三〕始奏以文, ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 3 页
夫子謂將士,言當衆進一心也。夫子勖哉!不愆于四伐、欲其相得力也。皿稱「進旅退旅」,是「旅」爲衆也,相向,故設其就敵之限,不過六步、七步,乃止相齊焉。【疏】傳「今日」至「一心」〇正義曰:戰法布陳然後敵不過六步、七步,乃止相齊。言當旅進一心。不愆于六 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
子夏對日:「今夫古樂,進旅退旅,和正以廣。弦勃奎簧,會守批鼓,始奏以文,復亂以武,治亂以相,訊疾以雅。君子於是語,於是道古,修身及家,平均天下。此古樂之發也。今夫新樂,進俯退俯,姦聲以濫,源而不止;及優侏儒,糕雜子女,不知父子。樂終,不可以語,不可以 ...
