BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «矜念»
Temukaké kagunané saka
矜念 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
矜念 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 0 「論語」,注疏本脱「論」字。 0 「味」,注疏本作「殊」,誤。寡』、 5 ^「有矜在民間曰虞舜』,字皆從矛令。」『矜」字注引 2 ^『不侮矜寡』、『至于矜「矜,憐也」,皆從「矛令』。鈕樹玉云: ^ 85 矜念』下引^ ^傳「矜,憐也』,又引^ ^、^校:「按^疏引^ 5 ...
... 口呋舌鼬,憋不敢黠。 3 余在狱犹旯某姓,狱中人群指日: “是以某某易其首者。”胥某一夕暴卒,八皆以为冥镝®云。凡耒儿狱铜元镍、故者® ,槿秋审太矜疑® ,即免死。吏因以巧法®。有郭四者,凡四杀人,复以矜疑减等随遇赦® ,将出,日与其徒置酒酣歌达 ...
念已施之。心無所悔。是名內施。云何為菩薩外施。佛子。此菩薩。年盛色美。眾相具足。名華上服。而以嚴身。始受灌頂。轉輪王位。七寶具足。王四天下。時。或有人。來白王言。我今貧窶。眾苦逼迫唯願仁慈。特垂矜念。捨此王位。以贍於我。我當統領。
4
Mozi jia jie zi ji zheng
... 人之間玉篇則合二字爲一,皆从予令 0 我所獨念也 0 若从予今者音巨斥反,矛柄也」然則矜憐字本應作矜,从予其義,从令其聲也 0 義云:「玲,毛傳曰:矜,憐也 0 說文字統:拎,怜^ ^也 0 」又云:「特垂矜念謂从予令,段注云:「嫁多叚借爲鰥寡字,鰊寡字藎古祗作矜, ...
5
一切經音義三種校本合刊 - 第 3 卷 - 第 116 页
考 1158 卷一一十一一轉録怠^ ^ ^ ^ 7 ^矜念, \ ^詩. ,傳:『矜,憐也。謂偏獨憂憐也。』按" ^、: ^ :『矜,憐,也。』皆從矛、令。^ 5 ? ^音巨今反,矛柄也。^一字皆從矛、令, , ^ ^ .、今者。」臧庸^經|日 『矜』正之。 8 ^ 5 ^、臻、民、旬、填等字韻,讀如鄰,古音也。韋玄成戒 ...
6
CBETA【趙城金藏】A091n1066 新譯大方廣佛華嚴經音義:
唐 慧菀述. (時速也此蓋蒲板方俗之言)。王四天下(王于誑反韓康注易曰主盛也威德之至王天下)。我今貧寠(寠其矩反蒼頡篇云无財曰貧无財俻禮謂之寠也)。特垂矜念(漢書集注曰特獨也毛詩傳曰矜憐也謂偏獨憂憐也)。以贍於我(贍時燄反小雅曰贍足也聲 ...
7
从经学到文学: 明代《诗经》学史论 - 第 97 页
后妃即念文王跋涉于山水,然崔嵬、高冈,目所未睹,身所未历,岂应以梦想不及语形之咏叹至此耶?若《诗序》谓此诗后妃之志也,又当辅佐君子求贤审官,知臣下之勤劳。《诗缉》因言后妃主酒浆之事,故因采卷耳而念使臣之勤劳,直矜念其道路之跋涉。嗟乎!
47 由於該信函為開啟香港佛教廣播之先河,饒有意義,故將內容錄後:「敬啟者:敝會業於去歲,承蒙政府批准為合法社團,矜念世風日下,道德淪亡,犯罪邪說,駭人聽聞,爰擬宣揚佛教文化教育之根本法力,因念佛陀本生事蹟及佛教歷史中通俗最能感人之故事, ...
後生截蕭然不堪世用逐泱歸你之計朝廷矜念裸目渥遂來庸彭其數六卿近輟屢趣歸班十邀囊灑繼叨鱷于役一毫罔功紫豪商華致身法從偏方寒士襪塊縈逢銘之肺囑勉思報稱而釋盈斯隘福過為災皂鬱一病之學士中大犬推舉商京鴨慶宮崔血乙狀伏準貿劉褐捧 ...
矜爲直立之及詩用韻之處,則矜之從令聲,皆不從今聲,一爲清真韻,一爲侵蒸韻,分用畫然。則今矜字從今者,音巨今反,矛柄也』。按《玉篇》二字皆從矛、令,无從矛、今者。臧琳《拜經日記》因考之古文,上》『特垂矜念』。《毛傳》『矜,憐也』,謂偏獨 5 憐也。案《説文字 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «矜念»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
矜念 digunakaké ing babagan warta iki.
要聞港聞- 習近平的孝道（專欄作家古德明）
陛下以孝理天下，此所宜矜念。」敬宗一聽慘然，回答說：「如卿所言，朕何為不赦之！」即下令放崔發回家。敬宗和新中國明主習近平相比，誰懂得孝道，不必多說。 «香港蘋果日報, Apr 15»
