BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «进善黜恶»
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进善黜恶 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
魏徵進曰:「閹豎雖微,狎近左右,時有言語,輕而易信,浸潤之譖,為患特深。今日之明,必無 ... 既識玉石之分,又辨蒿蘭之臭,善善而不能進,惡惡而不能去,此郭氏所以為墟,史魚所以遺恨也。陛下聰明 ... 且夫進善黜惡,施於人者也;以古作鑒,施於己者也。鑒貌在乎 ...
进善黜恶"是曹魏整顿河西吏治的又一项重要措施。曹魏在河西推行这项措施时,一方面选用颇具才干的廉吏充任凉州刺史和各郡太守,另一方面由凉州刺史和各郡太守在各自辖区内推行选贤与能、"进善黜恶" 2 政策。如在黄初二年(公元 220 年) ,曹魏先是 ...
Gansu Sheng 农业建设指挥部, 1996
扶弱抑強,進善黜惡,風化大行。卒於官,吏人痛惜之。蒲在謀臣之列,屢出為將,朝廷論之,常以為稱首。贈平東將軍、廣平公,諡曰文恭。子昭襲。以軍功進爵脩武侯,位幽州刺史,以善政見稱。谷渾字元沖,昌黎人也。父袞,彎弓三百斤,勇冠一時。仕慕容垂,位廣武 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 33 页
孔傳「竄三苗」爲誅也,其爲國君」,故以「三苗爲西裔諸侯,猶爲惡,乃復分北流玄以爲「流四凶者,卿爲伯子,大夫爲男,降其位耳,猶惡從善,言善惡不使相從,言舜之黜陟善惡明也。鄭否,分背流之,不令相從。俱徙之則善從惡,俱不徙則 背,必善惡不同。故知三苗幽 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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新编资治通鉴简体版 第三部: 汉献帝兴平元年，迄于晋中宗太兴元年。
以燕国徐遂为凉州刺史。遂务,不问小过;若犯大罪,先告,州界肃清。五月,大旱。吴王使鄱阳太守周鲈密求山中旧族名帅为北方所闻知者,合请挑扬州牧曹休。鲂日: “民帅小丑,不,事或漏泄,乞过诱休,积谷,立学明训,进善黜恶,与羌、胡部帅,使知应死者,乃斩以御 ...
度遼將軍鮮于輔進曰:「平日醉客謂酒清者為聖人,濁者為賢人,邈性脩慎,偶醉言耳。」竟坐得免刑。後領隴西太守,轉為南安。文帝踐 ... 然後率以仁義,立學明訓,禁厚葬,斷淫祀,進善黜惡,風化大行,百姓歸心焉。西域流通,荒戎入貢,皆邈勳也。討叛羌柯吾有功, ...
臣闻为人君者,在乎善善而恶恶,近君子而远小人。善善明,则君子进矣;恶恶著, ... 既识玉石之分,又辨蒿兰之臭,善善而不能进,恶恶而不能去,此郭氏所以为墟 8 ,史鱼所以遗恨 9 也。陛下聪明神武,天姿英釵 ... 且夫进善黜恶, 在乎哲人。能以古之哲王, 4 246 ...
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中国人才史: 成才选才用才之道 - 第 259 页
因其知之详,故能用之,人人敬服,备奋其智 0 33- ^ ^实行考黜, "迁善罚恶" .诸葛亮一贯主张,在使用人才的过程中,要实行"考黜之政"。目的是为了"察知善恶" , "迁善黜恶" , "退去贪懦" , "进用贤良"。^只有实行"考黜" ,进贤退不肖,才有可能吸引更多的人才, ...
與聞國政而無益於民者斥,在上位而不能進賢者退。此所以勸善黜惡也。」其語與說苑所載正同。而諸家注釋,至於顏師古,皆不能援以為證。今之泰誓,初未嘗有此語也。漢宣帝時,河內女子得泰誓一篇獻之,然年月不與序相應,又不與左傳、國語、孟子衆書所引 ...
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中國考古學的跨世紀反思 - 第 2 卷 - 第 21 页
上引皆功曹職主選用及貢舉之例,樂恢為郡功曹,選舉不阿,趙仲讓為郡功曹,所選不為太守用,遂稱狂而去,許劭仕為功曹,進善黜惡拔幽隱於未聞,可見功曹之主選舉。"進善黜惡,正機執衡,允齊風俗"一語,反映功曹亦主貶絀穢濁,有功勞者則進,反之則貶黜。
