BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «静厚»
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这里所说的"厚" ,即浑厚朴拙的风格;而"奇"、"妙"、"工"云云,即竟陵派所谓"灵"。袁宏道重"灵"而轻"厚" ,故结论是"古何必高,今何必卑" ;竟陵派"灵"、"厚"兼重,而以"厚"为其美学理想的归宿。钟惺在《陪郎草序》中提倡抑豪俊而扬静厚: "夫诗以静好柔厚为教者也 ...
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中国秘史大系 - 第 3 卷 - 第 1214 页
徐哲身. 何如此关情杨柳?江南杨柳正多着,朕带你到江南游玩去。"几句话把那美人吃了一惊,回过脸来,见是万岁,忙跪下地去接驾。炀帝认识她是袁宝儿。这袁宝儿进宫来不久,原是长安令进献的,生得伶俐乖巧,又是天生成一副娇喉,能唱各种歌曲。
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交換日記5: Fax Diaries 5 - 第 93 页
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中國文學理論史: 明代時期 - 第 326 页
序〉書〉提倡減卻人間之事,力求意虛神靜. ,「意加虛,神加靜,與人處加溫克,而又減無用之名,減無用古稱名士風流,必曰門庭蕭寂, ... 乃簡棲遙集之夫,必不於市、於朱門. ,而其地喜靜,穢則否。 ... 鍾惺〈陪郞草序〉反對豪俊、主張靜厚:「夫詩以靜好柔厚爲敎也。
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晚明思潮與社會變動: 中國社會與文化學術研討會論集 - 第 367 页
往桌) ,與討友夏云;「痕(清新)亦不可強融,唯起念起手時,厚之一字可以教之」(斑|秀軒文某. ... 故鍾譚益之以誠催、訌書的工夫,以求厚,厚者靜, (閱世而不為世所閱) ,為真能洞達世事變化,持守性情動靜的人格境界;且以靜厚為詩教;「世固有不必豪,不必俊而能 ...
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中国文学理论史 - 第 3 卷 - 第 277 页
钟惺《陪郎草序》反对豪俊、主张静厚, "夫诗以静好柔厚为教也。今以为气不豪、语不俊不可以为诗。予虽勉为豪、学为俊,而性不可化,以故诗终不能工。定如(按,即《陪郎草》的作者)恬朴人也,于世所谓豪与俊之义皆不相近,而定如诗独工。世固有不必豪、 ...
斗啥之十九基葡锚粤束钵静公司印行 真一画"卜三真真鸟- 飞· 片卜· | ·巨卜· · , , @ · L 巨卜府君静键字傅之其先盏祝融之後震周寞内卿士故篇武功著姓唐傅宗恃幸蜀属稗而西者徒名数于戊都官租静厚仕蜀至何食使考静淮之震蜀牙兵枝畏蜀亡孟氏之臣例 ...
叶剑秀. 说也不能再给喜梅添麻烦,这样好列熬一夜算了。“山菊,明个事下来,唯自早点.走。”大锁说。“别说了,眼吧。”山菊心烦意乱,不想听一句话,她想静静地去想些事情。他在前面,她跟在后面,一画直在沟里走着,谁也不说话。静谥的春夜,美风似一缕缕擦人 ...
鞦韆也不再是我小時候那些由兩條長長鐵索吊著一塊簡陋木板、可以把人盪到半空中拋弧線的那種鞦韆,而是整個座墊如一個車輪護套般牢牢把屁股包著,鐵索的長度大大縮短了,小孩幾乎不太可能跌在地上,即使不慎跌下來也有厚厚的安全地墊托著, ...
23卷, 108回 馮夢龍. -'、 x 、',』.野( '麦一, -ー“ー〝 LF ー~ ~毛, '聖境ナ-文彦)い脳瓦稍疾}オ朝ず蹄川符號ん-・『縄ノ他艇需連カゴ” ,卸』殻復量沖~す離守夫ク,直ニ之 (い『“ハ』)い[ ~. ~一~~〕「〕』、一肛」〟〝- '縄ー.一繍一'〟} - ] . -'” ..、』」』搬・離バ~い, , .』'、'縄】『 ...
