BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «静简»
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静简 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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如何重建人民對政府信心之研究－狀況、原因與行動建議 - 第 116 页
曾天下午,内政部畏林慧正遁出简辩呈,晨委鲁主委邱茂英亦口勇静简锌,但他佣的静简辩立位没有像展英九简锌联那檬引起两栖化的反愿反数封冀立委大多稽展高英九是可政增清流,有厂大丈夫的携曾,是圆民冀内的总需之士圆民冀民代具则批証碎展禹 ...
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立法院公報 - 第 90 卷，第 39-41 期
李委且先仁;但苦扁非婚生子女有煞差别简次长太郎;挫遇韶镇即祝扁婚生子女。李委具 ... 简次长太郎;放莱监矗榷合新鼓监琵人,若晨其外祖母,就是合法之监覆人·道檬就煞争取明题了。李委具 ... 静简次畏多注意此事,因扁将来可能合持级赞生短似案例。
China (Republic : 1949- ). 立法院, 2001
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戰後在日台灣人的處境與認同 - 第 167 页
何義麟. 圆人投资移民,或是吸引富裕的外圆人来董老的常住( 1ongstay )証十董等情况全不同。“整佰周题的根源在旅,身篇蕾宗主圆的日本,是否愿靛箱予蕾殖民地出身的台湾人最切身之永住檀保障。因篇遣低酮闇题奥在日朝熊羊人有密切闇联籍,証諡雨 ...
汪国瑜. 石自具之构造体貌,这样表现出来的形象才真正反映其地质特色。皖南黄山的山石主体属火成岩浆岩的花岗岩构成,气势挺拔,苍劲雄奇;表现黄山就宜采用大小斧劈缴或荷叶缴、披麻缴较为得体。新安江、富春江一带的山石由沉积水成岩构成,土肉 ...
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 64 页
邱德修 3 《段注》,十篇下,二〇頁下。 2 《段注》,五篇下,一頁下。「羿」字,「從龍,朴聲」,「 1 :」為「共」之初文,即「恭」之古文。《說文,心部》:字用;此《段注》已言之綦詳矣。詳前。一一者皆聲之「一一聲字」。因此,取其「青聲」,可借作「親」字用,取其「爭聲」,則可借作「 ...
... 日可期夕將為褥暑夕方資耕褥夕廢而不修夕歲功將闢,宜從優縱,肆力千頃夕州縣牧宰,明加勸導,咸使截力,無或失時,務從簡靜, ... 意三這裡所說的「務從簡靜」雖是要州縣牧宰,用於勸農務本,然即此簡靜之風,亦儘足對社會政治與夫人品人心各方面的商業 ...
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Zhongguo nong ye lun heng: xin nong ye zhe xue - 第 2 卷
簡靜之風一成,奢靡之事即人品人心各方面的商業化,間接收其抑制之功效。蓋必「蒞之以清心」,方能是簡靜;必「鎭之以無欲」這裡所說的「務從簡靜」雖是要州縣牧宰,用於勸農務本,然即此簡靜之風,亦儘足對社會政治與夫歲功將闢,宜從優縱,肆力千頃,州縣 ...
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聖道旅伴—新舊約全書要義５: 約伯記箴言傳道書雅歌箋記 - 第 55 页
然的伯先静简神在自然界的作券岛:照他的意鬼,宇宙的漫簇以外是除闇的界域,北方的枢虚是神的置座,而用密妻幽暗遮蔽,使人不能看鬼;神“将大地爆在虚空” ,龚乎是现代的宇宙灌思宴屑的逮方,是光明舆黑暗的交界。“天的柱子”是指那挂天的高山神尚且 ...
直靛、公豫臣舆强昔之土、水之擎後不久,景帝峙又癸生辕固生舆黄屯静滑武受命舆否之擎。黄生韶扁「漫武非受命,乃拭也」。辕固生是卉蒜大肺,力擎渴武得人心,抹虐乱之架村而立,韶扁「非受命幕何」?由此推静至「高帝代秦即天子之位,非邪」静简摄土。
