BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «静言庸违»
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段玉裁, 10 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1820
什么叫作象恭滔天语出选《尚书∙尧典》:“静言庸违,象恭滔天。”静言:静又写作“靖”,巧言。庸:用。滔:通“慆”,怠慢。象恭:外表好像恭敬。整句的意思是:花言巧语,阳奉阴违,貌似恭敬,实际上对上天轻慢不敬。如何理解象恭滔天“静言庸违,象恭滔天。”这句话为后人 ...
《文選》李注曰~「邪,僻也,」又庸違即康回,庸、康形近。《沮楚文》「今楚王熊相〇庸違又作庸回者,回、違音近義同,《詩,大雅》「厥德不回」、《傳》「回,違也」是其證。庸,下也,凶睥氏有不才子,靖譖庸回」是也。言」即《秦 5 》 41 言.《楚詞,九辯》王《注》「靜言餞餞而無 ...
戚言,如解為親近之言,或親切之言,則說者或為親近之臣、或為親戚,其進言獻策的目的,在顯示具有權謀策略,以求得信任。如解為憂國憂民、憂君憂時之言,則目的亦在建言獻策, ... 靜言庸違,象恭滔天。」《尚書)注解說:「靜,謀。言共工自為謀言,起用行事而 ...
滂沛,雨勢盛大。 0 唐之晏晏『注 3 :唐,堯。晏晏,寬容能載物。^蒸蒸【注】:淳厚的樣子。 0 驩兜之行四句『注 3 :此段《尙書,堯典》作「帝曰:『疇咨!若予采。』驩兜曰:『都!共工方鳩僞功。』帝曰:『靜言庸違,象恭滔天。』」驩兜、共工,都是堯的臣子。靖言庸回,即「靜言 ...
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姜亮夫全集: Shi xue lun wen ji
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 〇庸違又作庸回者,回、違音近義同,《詩,大雅》『厥德不回』、《傳》『回,違也』是其證。庸,下也,凶也。是也。詞.九辯》王《註》『静言讒讒而無信』。故静言或又作静譖。《左》文十八年『少皡氏有不才子,靖譖庸回』引此作『靖言』。《公羊》文十 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 41 页
傳不言共工,故云其文首尾互相見,故傳通言之:「禹言有苗、驩兜之徒三人皆甚佞也。「苗」言其名,「巧言令色」言其行,令「令色,象恭滔天」也。「孔壬」之文在三人之下,惚上二一四 也,故以 1111 共工之事解之:「巧言,静言庸違」也,上句既言「驊兜」、「有苗」,則此「 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
故曰反而千勝。」方注:靜言,可解為安靜不言。巧言、謀事之言。飾言等。不動謂之靜,安譏也是靜。《詩經。邢風。柏舟》說:「憂心悄悄,塭于群小,觀閔既多,受侮不少,靜言思之,擂辟有標。」靜言思之,即是安靜不語的想。《尚書。堯典》說:「叮,靜言庸違,象恭滔天。
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 〇庸違又作庸回者,回、違音近義同,〈詩.大雅》『厥德不回』、《傳》『回,違也」是其證。庸,下也,凶也。是也。詞.九辯》王《註》『静言讒讒而無信』。故静言或又作静譖。《左》文十八年『少皞氏有不才子,靖譖庸回』引此作『靖言」。《公羊》文十 ...
故余主此處當是康字,康庸形近,而致誤也(《通雅》謂康回,言安思回邪,猶《左氏言其庸下可也。《天問》與「地東南傾」連文,則非庸下矣。按康有空大之義,言其空大僻邪,則形其證,堯典篇》然「靜言庸違」與《天問》之「康囬憑怒」,皆同指共工惡德言,《尙書》以庸違 ...
