BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «咎吝»
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Si chao xue an - 第 17-32 卷 - 第 109 页
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Zongxi Huang, Jian Tang, 1916
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Song Yuan xue an - 第 32 卷 - 第 12 页
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Zongxi Huang, Zuwang Quan, 1879
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學宮輯略: 6卷 - 第 26-33 卷 - 第 89 页
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徐芹庭 六三 0 。噬惜肉 0 。遇毒 0 。小吝。元咎。象曰:遇毒。位不當也。[今註] 0 六三:是指本卦第三交二二一一的交位而言。 0 膳肉:膳音昔,堅剛之肉啡昔。明來知德云;「以鹽火乾之肉也。」,與今臘肉相似。皆堅硬之肉。 0 毒:說文:「厚 ... 沒有咎吝的。象辭上 ...
善於補過悔吝者,言乎其小疵也。悔吝吉凶,我們剛剛提到過了。悔吝這兩個字,在《易經》卜卦上常常碰到。什麼是悔吝?就是小毛病,也叫煩惱。但是,《易經》除了吉凶悔吝四個現象以外,還有一種現象,叫无咎。我們後人卜卦,遇到了无咎這兩個字,便以為无咎 ...
175 萃如嗟如,无攸利。往无咎,小吝。象曰:往无咎,上巽也。王弼云:「履非其位以比〔近也〕於四,四亦失位,不正相聚〔萃彖:「萃,聚也。」〕。相聚不正,患所生也。千人之應,害所起也。故萃如嗟如无攸利也。上六亦无應而獨立,處極而憂危,思援而求朋,巽以待物者 ...
故宜仔細留心,縝密從事,可無過也,故曰「噬膚滅鼻,無咎」也。後果如此占。六三,噬臘肉,遇毒,小吝,無咎。《象傳》曰:遇毒,位不當也。「臘肉」者,肉中藏骨,難噬之物也。骨藏肉中,人所不察,此爻以陰居陽,外柔內剛,有臘肉之象。乾肉歷久,噬之有肉敗生毒,互卦( ...
《系辞》指出,在自然和社会有四种象,即吉凶之象,悔吝之象,变化之象,刚柔之象。这里还指出象是对事物的认识,只有见才谓之象。象的产生反映了人们对自然的直观思维和形象思维,也是人们对自然的最基本认识。《系辞》全篇共有三十多个“象”字,在《周易》 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «咎吝»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
咎吝 digunakaké ing babagan warta iki.
士不可以不弘毅君子以自强不息
推此而言,乾坤失用则咎吝及之,况他象乎! 六十二象自乾坤而出,象有阳皆乾之阳也,象有阴皆坤之阴也。学《易》者所用之六十二德皆修己治人之事,道在身心皆自强 ... «北国网, Apr 15»
张姓起源
他教子极严,即使在临终前仍留下遗训:“奢非晋文,俭非王孙,推情从意,庶无咎吝。,'张奂诸子皆恪守父训,很有出息。其中尤以张芝最出名,史称他“少持高操,以名 ... «东方网, Mei 13»