BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «橘中乐»
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每天一堂非遗文化课（民俗文化卷）——“小橘灯”非遗文化普及读本:
而官方在祭祀中,它的物祭种类繁多,食材档次要高出很多,特别是古代官方的祭祀,那时候的祭品有牛、羊、猪、稻、黍、榛、干 ... 第四种,乐祭。自古以来,音乐就是人们生活中不可缺少一部分,音乐在各个领域中流行,所以在炎帝陵祭典中,乐祭是不可少的。
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每天一堂非遗文化课（传统戏剧卷）——“小橘灯”非遗文化普及读本:
雅淳朴的特点其板式主要分为慢板、导板、哭腔、流水、飞本反、紧打慢唱等形式在表演中可以根据情节的发展而自由选择板式 ... 雁儿落、等生草、折桂等、小桃红等笛牌,弦牌则有闷葫苣、双等翠、自由花、苦中乐、大开门等,这些曲调大多来自民间乐曲。
明清以近,象棋流传更为广泛,遗留下来的棋谱、棋书很多,其中以明代徐芝的《适情雅趣》、朱晋桢的《橘中秘》和清代王再越的《梅花谱》和张乔栋的《竹香斋象戏谱》尤为著名。朱晋桢的《橘中秘》辑录象棋谱式多种,书名取自唐牛僧孺《玄怪录》中"橘中乐"神话 ...
弹指片声中,不觉流年,五十还加二。"〈 2 -1337^【菊' ^】] 0 | 16 ... 0 ^指橘树,谓种橘如畜奴。《三国志'孙休传》裴松之注引《襄阳记》载:丹阳太守李衡于武陵汜洲上,种橘千株,临终,谓其子曰: ... 后人因称下象棋为橘中乐或橘中趣。石孝友《玉楼春》: ^寿觞唤取 ...
楚军追到黄河边,晋军仓惶中争夺船只过河,乱作一团。晋军统帅荀林父下令先过河者有赏,军士争相上船。先上船的人用刀砍断攀着船舷人的手指,船中的断指多得可以用手捧起来。【典义】掬:两手合 ... 【例句】他是个棋迷,整天沉浸于橘中乐。举案齐眉|11 00 ...
橘中之樂,不減商山,但不得深根固蒂,為愚人摘下耳!」又一叟曰:「僕饑矣,當取龍根脯食之。」即於袖中出一草根,方圓徑寸,形狀宛如龍,毫釐罔不周悉。因削食之,隨削隨滿。食訖 ... 樹中樂聲萬歷丁酉,河南鞏縣大道,有木匠持斧往役於人。憩樹下,忽聞鼓樂聲, ...
(工)橘中象戏唐朝相国牛僧孺编撰的《玄怪录》里,有《巴邛人》一篇。 ... 如南宋文天祥诗有"我爱何如橘里枰" ,南宋刘克庄的五古象弈诗有"小艺无难精,上智有未解,君看橘中戏,妙不出局外" ... 明代著名象棋古谱《橘中秘》、《橘中乐》等的书名当来源于此。
... 果色豔麗'芳香怡人,古往今來—直贏得人們喜愛,文人雅士也喜歡以它作為創作題材。桔與橘同是一物'最初人們常用「橘」之稱,後來大概因為「橘」字筆劃多,現代多寫為「桔」。歌頌柑桔最早、 最有代表性的詩篇,大概就屬. 一 I24 + "食材百例中樂} ' " { ' ′
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唐五代志怪傳奇叙錄 - 第 2 卷 - 第 618 页
按:老翁取妓妾十餘人投之於笈,不覺笈中之窄,負之而趨,機杼於《續齊諧記》陽羨書生事。《古今譚概》靈跡部第三十二亦載,題《負笈老翁》。 24 .巴邛人:《廣記》卷四〇引,《世界文庫》從輯。《類説》本節載,題《橘中之樂不减商山》,《紺珠集》本節《橘中之樂不减商 ...
桔中之乐,不减商山。' ^传说中的桔中仙人。又"桔中"指隐居之处。清赵执信《秋光》: "桔中不^商山乐,况乃飘摇上海槎。' ,又"桔中乐"借指下象棋。明朱晋桢一郎象棋谱录即名《桔中乐》。如雇《古小说钩沈》辑《录异传》: "昔庐陵邑子欧明者,从客过,道径彭泽湖, ...
