Tegesé saka "慷达" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 慷达 ING BASA CINA

慷	达
kāng	dá

APA TEGESÉ 慷达 ING BASA CINA?

Definisi saka 慷达 ing bausastra Basa Cina

Luwih apik lan murah.

慷达 大方通达。

PERTALAN SAKA 慷达

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• Basa Cina: 慷达
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: generoso hasta
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Generous up
• Pamertal Basa Cina - Basa India: ऊपर उदार
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: سخية تصل
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Щедрый до
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: generoso up
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: উদার
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: généreux jusqu´à
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: murah hati
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Großzügige up
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: アップ寛大な
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 최대 관대
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: loman
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: hào phóng lên
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: தாராளமாக
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: उदार
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Cömert
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: generoso
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: hojny się
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Щедрий до
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: generos
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: γενναιόδωρη μέχρι
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: ruim up
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: generös upp
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Generous opp

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «慷达»

Temukaké kagunané saka 慷达 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 慷达 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

劉文典全集: 淮南鴻烈集解

劉文典 卷一原道訓三七三者」而姨。( ^ :亦誤作三。)唯^ ^本、^ ;本作二。^刻依諸本作三.非也。 3 注引此-正作二。是故聖人使人之原。」語即本於^ ,原與元同。「 I 失位則二者! ?」, II 此三者之中一者失位則二者皆傷也。各本二作三,因下文「此也。元者,本也。

劉文典, 1999

文学理论学习参考资料 - 第 611 页

藝術不但从生活里被分离开,而且更獲得了唯一的、自己滿足的价値,高出於生活了。現实的生活只有通过幻想的生活,通过鎪術,才有它的意义。階铳斗爭的日趋尖鋭化,加速了资產階級藝術的退化和墮落的过程。镩如达达主义者千脆强調:越無葸义就越好; ...

北京师范大学. 文艺理论组, 1956

湯顕祖詩文集 - 第 1 卷 - 第 12 页

府慷達公(九. ^一一) ^五壳夕佳樓贈來參知四首 3 ^蓋) ^國三二 寄嘉與馬樂二丈兼懐陸五臺^宰 2.11110 ^311?江館(一! !二 3 ^ III 寿思達觀(一。^ 1 七) ^ 3 关夢覺篛有序(于! ^ ) ^雲再刖仲文( , 13 ^霊離達老苦(一 3 一 1*0 ^憂一一江中見月懷達公(一 8 二!

湯顕祖, ‎徐朔方, 1982

讀書管見 - 第 1 卷 - 第 20 页

金其源. 一來也.疏云.定本反于身作及.經義述聞因謂唐魏徵羣書治要及白帖二十五引此竝作及.大戴鱧曾 而不有悖逆者則加建字於 正餒文之誤,反據已誤之經文改不誤之正義.於正義達諸天地而不悖者則改達爲建,於達於天地猶樂記云.鱧樂行政四達而不悖 ...

金其源, 1957

四庫禁燬書叢刋: 經部 (10 v) - 第 241 页

... 人而識慷達磊之之呂予意:而座乎懊遇未落镩亦事尜慈初不遭莓謙嗣之有慷也借浑桑此無.傺谶鼓古慷後钛幹懊有公之褕',I ^以此公籍丁有^行景诚铒剁看之而愛諸吉,条逍構則變之敏鄉所顾也俠所予予而 + 而其若藤間盥;乙±族不^1^遨!辄! 4 忘聍不賴; ...

四庫禁燬書叢刋編纂委員會, 2000

中阿關係史料文獻初編 - 第 514 页

黄大受 名林純子宇仲卿,業儒而通武俯。宋季以遇宜,授承節邸,監□之華亭鑲。鄰境有寇 1 □於守|禦 e 民租以安。至元丁丑、沿梅制置使沛話庚,以泉城降元。純子以援城功,授忠栩校尉,永春||.|慷達魯花赤,民愛而留之。歷兩考,遂蹄田里,不彼仕。申版卜居 ...

黄大受, 1990

Mandarin CSB/CUV Parallel New Testament - 第 475 页

23 那些戒为祭司的,数目本来多,是因为有死阻隔,下钝长久。 24 这位既是永远常存的,他票司的职洼就长久不更换。 25 几靠着他进到神面前的人,池部能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求。 26 慷达样圣洁、无邪恶、无砧污、远离罪人、高过诸天的大 ...

Holman Bible Editorial Staff, 2009

元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编 - 第 7 卷 - 第 2892 页

译钦卜慷于法律之尊严,不敢将上达物件遗失,是所至祷。附注:封面上写:此信异常重要,无论贵官下役何人接到,应立刻转送扎萨(原为摄政管家)启视。热振佛寄卡托暨堆巴堪苏等公启一件(系确本代笔)卡托佛暨堆巴堪苏公鉴:近接来书均悉。前此吾侪绝对 ...

中国藏学研究中心, ‎中国第一历史档案馆, ‎西藏自治区档案馆, 1995

毛詩後箋: 30卷

恕莉,三二 F 三日芋受達慷阿而仍以.飲國之山川言考其有深情與此亦滯朴鄭曲說詩固從賦不從興也四書釋地引到同衍言謂石必應集傅亦仍某誤疏謂本不慷阿特假有渡考之詞此是虞東學詩日.鄭簧謂襄公帥位而夫八思之與詩義不相鄙情安兒其睽于愛子之 ...

胡承珙, 1837

詩經今註今譯

馬持盈 祭獻了。誕我祀如何 b 或春或愉 0 ,或皺或蹂 0 。釋之叟叟 0 ,無之浮浮 0 。載謀載惟 0 ,取蕭祭脂 Q ,取叛以馭 9 。載烯載烈 9 ,以興嗣歲。[今註] 0 春:搗粟也。愉;音由,取出自中口巷之粟也。 0 皺:去其慷也。蹂:以手搓之,去其米中之細慷也。 0 釋;晰米 ...

馬持盈, 1984

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «慷达»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 慷达 digunakaké ing babagan warta iki.

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