BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «空言虚辞»
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空言虚辞 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
曲守約 二一七空言虚辭呂氏春秋知度:「其民不好空言虚辭,空曠焉。冠一空字,而作空盪逢,或空蕩蕩,以示其極爲注:「盪盪、空曠之貌也。」夫旣若此,故今常空盪盪漢書郊祀志:「求之盪盪,如係風捕影。」按空睐乃謂空虛踩濶也。內充實,乃爲德也。」塞。」疏:「剛 ...
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吕氏春秋校釋 - 第 3 卷 - 第 53 页
注皆未明瞭。謖於一人』,則所謂『虛辭』者,蓋指堅白無厚等名辯言也。並詳 81 『注一四』。法家以儒、墨之學為愚誣之學(詳善辯者也,持白馬非 ... 得而明即『誠而不飾〗耳。法家以儒,墨,縱橫之言為愚險姦邪之説(詳自『注五四』〉,下文『至治之世,其民不好空言虚.
至于说"立片言而居要,乃一篇之螯策" ,更无异说文以情胜,不尚虚辞浮说了。沈约在《宋书, ... 《吕氏春秋》提到空言虚辞 ... 邪说、邪辞、奸说所参较的是一个正常或适中的原则,说话的人心目中存着一条经常而人人应当走的大路,所以孟子说,邪辞知其所离。
二十、明君者,非遍见万物也,明于人主之所执也。有术之主者,非一自行之也,知百官之要也。知百官之要,故事省而国治也。明于人主之所执,故权专而奸止。奸止则说者不来,而情谕矣。情者不饰,而事实见矣,此谓之至治。至治之世,其民不好空言虚辞,不好淫 ...
... 株难免蠹,空穴易来风。"【空言虚语】 1 ^ 09 ^ XII VII 虚伪、不实在的话。汉,司马迁《史记,高祖本纪》: "吾闻帝贤者有也,空言虚语,非所守也,吾不敢当帝位。"汉,王充《论衡,薄葬》: "事莫明于有效,论莫定于有证。空言虚语,虽得道心,人犹不信。"亦作"空言虚辞" ...
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潘光旦文集 - 第 5 卷 - 第 238 页
衡》脱稿以后,他在《自纪篇》里又说, "夫养实者不育华,调行者不饰辞,丰草多华英,茂林多枯枝。"他用这几句话 ... 至于说"立片言而居要,乃一篇之警策" ,更无异说文以情胜,不尚虚辞浮说了。沈约在《宋书, ... 《吕氏春秋》提到空言虚辞,淫学流说。这些名词当然 ...
陳奇猷, 韓非 卷一一八姦第九一八七此文「流行」,即陶、 3 ^所言之流言、流説、流事等等當時極流行的無根源的古事、古言、從横、堅白等空言虚辭。者,君子慎之」,鳴注:「流者,無根源之謂。」 15 ^ ^ ^ ^云:「其民不好空言虚辭,不好淫學流説。」^此也。
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中国修辞学通史: . 先秦两汉魏晋南北朝卷 - 第 171 页
至治之世,其民不好空言虛辞,不好淫学流说;贤不肖各反其质、行其情,不厚其素;蒙厚純朴,以事其上。(《 5 氏 I 秋,知度》)很明显,在反对"空言虚辞"、"淫学流说"的同时,作者又进一步提出了立言修辞返朴归真的主张。"反其质" ,就是返回其原本的质索,以体现 ...
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永樂大典精编 - 第 4 卷 - 第 3582 页
《知度》:五曰明君者,非偏见万物也。明于人主之所执也。有术之主者,非一自行之也,知百官之要也。知百官之要。故事省而国治也。明于人主之所执,故权专而奸止。奸止则说者不来而情谕矣,惰者不饰饰虚而事实见矣,此谓之至治,至治之世,民不好空言虚辞, ...
其更加简练精要;复如《非攻下》篇末将释太虚大段解说予以删减等。可见,我们应 ... 肮说孤证,时所不免;空言充扔,余颇病之" (《定本墨子问话校补·校勘引据各本书目捉 之攻" ,第六段末云" 要》, 4 页,上海,商务印书馆排印线粪本, 1925 ) ,可资参考。 口铀 20 ...
