Tegesé saka "枯竹空言" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 枯竹空言 ING BASA CINA

枯	竹	空	言
kū	zhú	kōng	yán

APA TEGESÉ 枯竹空言 ING BASA CINA?

Definisi saka 枯竹空言 ing bausastra Basa Cina

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枯竹空言 竹：竹简。干枯的竹简和空洞的言论。指毫无实用价值的古书和空泛的议论。

PERTALAN SAKA 枯竹空言

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «枯竹空言»

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新編鹽鐵論 - 第 357 页

利議笫二十七【題解】本篇是大夫與文學的辯論,大夫指責文學「抱舊術,守空言」,「議論無所依,多言而無用」。文學則仍強調「崇禮義,退財利」,「復 ... 觀殊議異策,虛心傾耳以聽,庶幾云得 3 。諸生無能出奇計,遠圖匈奴安邊境之策,明【抱】枯竹 5 ,守空言,不知趨 ...

陳弘治, 2001

釣磯詩集校釋 - 第 67 页

南朝梁劉勰《文心雕龍,簏辭》:「造化賦形,支體必雙,神理為用,事不孤立。」 5 穹壤:天地。《孤本元明雜劇,卓文君,第三折》:「草澤中困煞些英雄,穹壤間銷磨些人物。」 6 竹與蒲:皆指書籍之類。出竹,乃指「竹帛」、「竹簡」。漢桓寬《鹽鐡論^利議》:「明枯竹,守空言, ...

邱葵, ‎黃世秦, 2003

法家著作选读 - 第 1 卷 - 第 93 页

诸生无能出奇计,远图匈奴安边境之策,抱枯竹 9 ,守空言, 1 这篇是俸法两家围绕着"礼"与"利"的问题展开的一场辩论。儒生们学着他们的祖师爷孔孟的腔调,鼓吹礼义,反对言利,公然打出"复往古之道,匡当世之失"的反动的旗号。桑弘羊则根据法家注重实际 ...

中华书局, ‎中华书局. 上海编辑所, 1974

《盐铁论》选读 - 第 67 页

他们诬蔑桑弘羊"阐于明札,而伞命 ̈叶" " " · ·埠于利末" ,叫扛要节崇札义, "退财利, ·复往古之迂,匡当世之失" ,妄图庆除蛊铁官营政策, "桌弘丰根据法家圭祝实际、讲究功效的观点,产正驶斥了贤良、文学的反动译论,揭露他们只共 p "抱枯竹,宁空言·》、,裴腔 ...

南宁机械厂. 工人理论小组, ‎广西民族学院. 中文系, 1975

《盐铁论》选评 - 第 1 卷 - 第 110 页

诸生无能出奇计,远图匈奴安边境之策轧抱枯竹,守空言 Q ,不知趋舍之宜,时世之变 ,痒而搔背。辩讼公门之下吼汹汹不可胜听叭如品即口以成事队" ·此岂明主所欲间哉? " ·本段大本 ̈桑弘半拇屏文学们只不过是一群死抱考过时的书本,墨守着陈腐的教条 ...

桓宽, ‎北京汽车制造厂. 工人理论组, 1975

盐鉄论简注 - 第 202 页

大夫曰:作世明主,忧劳万人 1 ,思念北边之未安,故使使者举贤良文学髙第,详延有道之士 2 ,将欲观殊议异策,虚心倾耳以听,庶几云得 3 。诸生无能出奇计,远图匈奴安边境之策 4 ,明枯竹,守空言,不知趋舍之宜,时世之变。议论无所依,如膝痒而搔背 5 。辩讼公 ...

马元材, ‎桓寬, 1984

文学典故词典 - 第 465 页

[鼻掉撬甘]汉桓宽 K 盐铁论·利议》: "诸生不能出奇计·远图匈奴安边境之策,抱枯竹,守空言,不知趋舍之宜,时世之变,议论无所依,如膝痒而搔背,辩讼公门之下,汹汹不可胜听,如品即口以成事。此岂明主所欲闻哉? "远图:长远谋划。抱枯竹:死抱着书本中的陈腐 ...

山东大学. 《文学典故词典》编写组, 1987

庾信选集 - 第 259 页

巳枯之竹:刻有文字的竹简。汉桓宽《盐铁论,利议》: "抱枯竹,守空言。 8 本章谓自己空有抱负而未能施展。三十五盖闻明镜蒸食,未为得所〔 1 〕;干将补履,尤可伤嗟〔 2 〕。是以气足凌云,不应止为武骑〔 3 〕;才堪王佐,不宜直放长沙〔 4 〕。〔1〕明镜蒸食:用明亮的 ...

庾信, ‎舒宝章, 1983

细说漢字部首

竹"字像竹叶下垂之形。许慎说"象形"是对的,但说"下垂者,箬箬也"就不对了。"笄箬"是包竹笋的皮,不生在干上,这与金文的形体不符。"竹"的本义是竹子。柳宗元《小石潭记》: "伐竹取道,下见小潭。"古人用竹片写字,称为"竹简"。《盐铁论,利议》: "抱枯竹,守空言 ...

左民安, ‎王尽忠, 2005

汉字例话 - 第 383 页

不过"竹"字是个多义词,偶有不慎,也会误解,如《盐铁论,利议》: "抱枯竹,守空言。"这里你若理解为怀抱枯萎的竹子那可就错了。这里的"竹"字是指上古记载文字所用的"竹简"。 "请著之竹帛,宣布天下。" 381 门以后,没有一个敢前进的。从"前进"的本义又可以 ...

左民安, 1984