BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «诸空言»
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诸空言 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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中国历代小說序跋集 - 第 2 卷 - 第 1015 页
然而大圣大贤,盖取实事而论-之,以正万世之大纲,而垂百王之令典,非徒托诸空言而已。熊也何人,敢附于作史之列!故但托诸空言以为"外史"。夫托诸空言,虽曰赏之,亦徒赏也;曰罚之,亦徒罚也。徒赏徒罚,游'戏云尔。然其事则燕王靖乱,建文逊国之事,其人则 ...
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中國婦女史論集 - 第 6 卷 - 第 201 页
夫曰:「玉筍層層裹,金蓮步步移。雖然不落地,也有向天時。 182 」妻曰:「鞋安得有向天時?不通!不通!」及夜雲雨方濃,妻不覺蹯足上向,忽悟日間詩句,連聲曰:「通!通!」 183 【評曰:】「所謂托諸空言,不若見諸行事也。」 184 〇既云向天自應悟到,想此婦平生未得 ...
後居金陵寸憤三人聚談*予每敬聆二兄語寸不能多置詞而會於心者則不得謂少*以往史印今語寸兌孔孟之微言大義得多所抉發寸有不徒託諸空言而已者。語及精切處寸實以為橫渠所稱為天地立心寸為生民立命寸為往聖維絕學*為萬世開太平非河漢言。
故孔子曰:我欲托诸空言,不如载诸行事。又闻端门之命,有制作之状,乃遣子夏等求周史记,得百二十国宝书,修为《春秋》... ...为汉帝制法。" (卷一)《春秋》既是孔子秉承其特殊历史使命而作的,其中就必然蕴藏着特殊的意义,故何休《序》说: "《春秋》本据乱而作, ...
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鴉片戰爭與道光皇帝・林則徐・琦善・耆英 - 第 49 页
不免粉飾』,更是『率皆文臣,武備未諳』的必然結果,因係道光皇帝所深信,所以要以此打破道光皇帝的主戰觀念亦均不免粉飾』〔始末卷十九頁十二) ,這是坦白的陳述,也是赤裸裸的攻擊林則徐鄧廷楨,不是『託諸空言』,便是起,勢必有所不能。旣不能絕,則該處 ...
他# : "士君子得志则见诸行事,不得志则托诸空言。老氏曰: '谈言微中,可以解纷。'然则谈何容易?不有学也亦不足谭,不有识也不能谭,不有胆也不敢谈,不有牢骚郁积于中而无路发據也亦不欲谭。夫罗古今于掌上,寄春秋于舌端,美可以代舆人之诵,而刺亦不 ...
故孔子曰. ,我欲託諸空言,不如載諸行事。又聞端鬥之命,有制作之狀,乃遣子夏等求周史記,得百二十國賓書,修爲《春秋》^爲漢帝制法」(卷一〕。《春秋》旣是孔子秉承其特殊歷史使命而作的,它其中就必然蘊藏著特殊的意義,故何休〈序〉說. ,「《春秋》本據亂而作 ...
熊也何人,敢附于作史之列,故但托诸空言以为外史。夫托诸空言,虽曰赏之,亦徒赏也;曰罚之,亦徒罚也。徒赏徒罚,游戏之尔。然其事则燕王靖难、建文逊国之事,其人则皆杀身夷族、成仁取义之人,是皆实有其事,实有其人,非空言也。曷云游戏哉?第以赏罚 ...
無託諸空言之弊。是其識使之#〖耶?或其躬行實踐之所得,復禮之實事。豈非徒景高山,不由卑處攀登之乎!故臨淵羨魚,不如退而結網。朱子於理學 5 ~ ,處也。若無下手處,此心如何能實之?故評王氏作怪,祆吹嘘天下歸仁之氣象萬千,而不講明克己之,而令其 ...
自古以来,从未有山海之形势,驾诸空言,托之同好。想大涤子性分太高,世外立法,不屑从浅近处下手耶? ,异哉斯言也!受之于远,得之最近;识之于近,役之于远。一画者,字画下手之浅近功夫也。... ... "石涛认为.古往今来画谱、画训之类的著作太多,那些都是从 ...
