BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «夸论»
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李岗 Esphere Media(美国艾思传媒). 克特向我们展示了不同文化模式中人们心理(人格)特征的不同变异。新墨西哥州的祖尼印第安人,因其信奉中庸之道,行为节制、中和、热衷礼仪以及个性淹没于社会之中而成为日神型(Apollonian)人。本尼迪克特借用 ...
李岗, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
这就是夸人没有夸到点子上的效果。夸人不夸到点子上,势必事与愿违。怎样才能夸人夸到点子上呢?熟悉的人好办,因为了解他。那么,对陌生人呢?我认为可以从他的职业、所处环境及历史年代大体判断其引以为荣的事情范围。一位将军引以骄傲的资本 ...
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國富論: 改變世界的經典-The Wealth of Nations
特六先令二便士,約合今幣二十一先令二便士;第二爲麥芽五十六夸特,價十七鎊十先令,即每夸特六先令,約合今幣十八先令;第三爲麥二十夸特,價四鎊,即每夸特四先令,約合今幣十二先令。在這場合,麥芽和燕麥價格,似乎高於它們和小麥的通常比價。
我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益,如果与这 1,3 亿人没有联 系,怎么了解他们的意见和要求? 9 誇论 ^ 〈 1 时期机关党的建设的 ^ 〈 1.
據我看來:誇論浮辭靡向方,生來不復軌庸常。只今借訊誰貽教,抑托洪胎繼伯陽。這人姓楊名朱,乃是老子的徒弟。這老子姓李名耳,表字伯陽。他的母親曾見日精下落,恍如流星飛入口中,因而有娠,直至七十二年,在那陳國渦水李樹之下剖其左腋而生。斯時,李 ...
帝居寺迹之壮杰·大业朱楼之宏丽,吾三都两京之所夸论,曾不足方其什一。豪商所享,远过通侯,利之所在,仁义归之,史公所叹"以财力相君。虽为仆虏,犹无温色" ·以写今之五洲财阀,如俗称煤油钢铁汽车诸大士者,始为尽致。商者在吾以通难得之货为病,而彼谓 ...
潛身細聽,卻是替東方巽劫取水小姐的惡奴,在那裡誇論劫取如法,回去可得重賞。不覺勃然大怒,大步走入樹林,罵道:「狗輩是東方巽何人,敢於輦轂之下,肆行亂法?本營在此,若不實供,立著巡兵拷問!」因又向樹林外喝道:「眾兵役俱遠遠圍住,不許窺伺,亦不許 ...
到了齐梁,时人更纷纷仿效:“辞入炜烨,春藻不能程其艳;言在萎绝,寒谷未足成其凋;谈欢则字与笑并,论戚则声共泣偕”。但这些夸饰,“验理则理无不验(内容上诡异),穷饰则饰犹未穷(未极尽夸张之能事,指言辞淫丽)”,出现了严重的弊端。刘勰不无批评的语气中, ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
兒童文學析論,下編 9 9 神話,是各民族古老的世襲財產。浪漫的,和恐怖的感受。雖然,神話的年代非常久遠了,但是至今仍然給我們新鮮的、美麗的、奇妙的想像,以及靈異的、耘的園地。( &四一)我們盼望兒童文學作家,去「發掘民族神話」,這就是神話的改寫 ...
陳弘治. 【校注】^ ^ 4 :同「尙」 0 崇尙。 0 絕而不言:不言怪力。《論語,述而篇》:「子不語怪、力、亂、神。」囝孔?曰四句:乃合併《論語》〈衛靈公篇〉及〈子路篇〉兩處文字而成。蠻、貊,泛指南方及北方少數民族。邦,國家。田萬方絕國句:萬方,表示衆多。絕國,極遠的 ...