BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «狂蔽»
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狂蔽 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
孔子 孔子門徒, 朔雪寒. 〈陽貨〉第十七陽貨欲見孔子,孔子不見,歸孔子豚。孔子時其亡也,而往拜之,遇諸塗。謂孔子曰:「來,予與爾言。」曰:「懷其寶而迷其邦,可謂仁乎?」曰:「不可。」「好從事而亟失時,可謂知乎?」曰:「不可。」「日月逝矣,歲不我與。」孔子曰:「諾 ...
《大词典》以此为孤证,释"狂蔽"有"狂妄昧理"义,未当。按情理讲,王僧达自请离职不会去说,在狂妄之前离职。问题出在"狂"是个多义语素,除了"狂妄"义之外,还有"迷惑、糊涂、胡乱、愚顽"等中古常用语素义,我们认为这里与"蔽"组成同义联合式的复合词的可能 ...
李氏曰:「此章與六言、六蔽、五美、四惡之類,皆與前後文體大不相似。」佛肸召,子欲往。佛,音弼。肸,許密反。佛肸,晉大夫趙氏之中牟宰也。子路曰:「昔者由也聞諸夫子曰:『親於其身為不善者,君子不入也。』佛肸以中牟畔,子之往也,如之何!」子路恐佛肸之浼 ...
罗志霖, 罗蜀燕 Esphere Media(美国艾思传媒). 【译文】佛肸召请孔子,孔子打算前去。子路说:“过去我曾听老师说:'亲自做坏事的人那里,君子是不去的。'佛肸凭借中牟叛乱,老师却要前去,这是为什么呢?”孔子说:“对。我说过这话。人们不是说坚硬的东西磨 ...
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 罗蜀燕,
2013
好知不好學,其蔽也蕩。」知就是智。蕩是放蕩。孔安國注:「蕩,無所適守。」好智的人如不好學,只知展現自己的才能,不顧道德的規範,所以放蕩而無操守。「好信不好學,其蔽也賊。」賊,皇疏作害字講,以為不學而信,則信得不合宜,以致賊害其身。皇疏並引江熙說 ...
張介賓 朔雪寒. 病所從生者,可祝而已也。只此數語,而祝由鬼神之道盡之矣,愚請竟其義焉。夫曰似鬼神者,言似是而實非也。曰所惡所慕者,言鬼生於心也。曰知其勝、知其所從生,可祝而已者,言求其致病之由,而釋去其心中之鬼也。何也?凡人之七情生於 ...
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歷朝學案拾遺 - 第 1 卷 - 第 88 页
梁啓超, 王恩洋 意好之,而無學問以救其偏,則其^也乃至於^為賊絞亂狂。好善無學,夫; 1 知信直勇剛六者皆良德也。好之宜有益而無害。然以一往直前之,其蔽也絞。好勇不好學,其偷也亂。好剛不好學,其敝也狂。蔽也遏。好知不好學,其蔽也蕩。好信不好學, ...
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Guo min can zheng hui di si jie di san ci da hui ji lu
O 八 O 七提案目钱靖将日本赔愤之工拳椽器腑於毛纺缎部分带瞄西北碑黄赞展毛纺缎工紫案葫由此坎日本工蔽铡作赔款折遂 ... 篇物伯狂蔽民生日葵社节紊乱忠如何囊定典教湃粪挽危擞案靖政府群铺大量米提棉花充分供拾民需作纂午抑物仗之利器案· ...
Guo min can zheng hui,
1947
要真正做到"求诸己" ,只有平时"博学于文,约之以礼"〔《雍也》〉才能做到,好学、多闻、多见,能纠正各种偏蔽:好仁易出现的愚蔽, ... 有的賊(伤害)蔽,好直而易有的绞〈尖刻,不通情)蔽,好勇而易有的乱(犯上作乱)蔽,好刚强而易有的狂蔽(参见《论语,阳货》八然而, ...
王雲五 (論語子罕第九)子曰:語之而不惰者,其回也與? \、:..又如: : :: :二. : ,厶敏,謂勤也。(論語述而第七)子曰:我非生而知之者;好古,敏而求之者也。 0 勧學相當的闕憾,因學之爲用,可以利用前人或他人的經驗,足以彌補闕憾之故。闕點;例如好仁不好學, ...