Tegesé saka "腊缚" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 腊缚 ING BASA CINA

腊	缚
xī	fù

APA TEGESÉ 腊缚 ING BASA CINA?

Definisi saka 腊缚 ing bausastra Basa Cina

Transliterasi lava sansekerta. Unit wektu India kuno. Uga diterjemahake minangka "Luo Po."

腊缚 梵语lava的音译。古印度计时单位。也译作"罗婆"。

PERTALAN SAKA 腊缚

Weruhi pertalan saka 腊缚 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 腊缚 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «腊缚» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 腊缚
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Príncipe atado
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Prince tied
• Pamertal Basa Cina - Basa India: राजकुमार बंधे
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: الأمير مرتبطة
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Принц привязаны
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Príncipe amarrado
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: প্রিন্স বাঁধা
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: prince liée
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Lilin terikat
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Prince gebunden
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: プリンス縛ら
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 프린스 묶여
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Pangeran disambungake
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Hoàng tử gắn
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: பிரின்ஸ் கட்டி
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: प्रिन्स बद्ध
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Prens bağladı
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Il principe legato
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Książę związane
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: принц прив´язані
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Prince legat
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: πρίγκιπας δεμένα
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Prince vasgebind
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Prince bundna
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Prince bundet

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «腊缚»

Temukaké kagunané saka 腊缚 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 腊缚 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

佛教与科学: 基于佛藏文献的研究 - 第 48 页

《僧抵)故(《俱舍》:一百二十刹那为一仁剁郡,六十仁剁那为一讲缚,三十箭缚为一须丈,三十须丈为一耳夜)。 0 即: 1 昼夜兰 18 时= 900 腊缚= 30 须央 1 时= 50 腊缚 1 须央= 30 腊缚或凡腊缚吕仍但刹那= 7200 刹那 1 但刹那= 120 刹那《起世因本经》(卷十) ...

马忠庚, 2007

百法明门论讲析

依《俱舍论》卷十二所戈,古印度人以时量之最小单位为刹那(梵语为 Ksana ) ,百二八灭则那为一恒刹那(梵语为 Tat – ksana ) ,六十恒刹那为一腊缚 ava ) ,三十腊缚为一牟吁粟多(梵语为 muhürta ) ,粟多为一昼夜(梵语为 ahorātra ) ,三十昼夜为一月(梵语为 ...

宗性, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

汉译佛经中的天文学源流:

昼夜增减各一腊缚,月則各一牟呼栗多。三十牟呼栗多成一昼夜,于中昼夜多少四类不同。增位极长不过十八,减位极短唯有十二,昼夜停位各有十五。谓羯栗底迦月白半第八日,昼夜各十五牟呼乘多。从此以后昼减夜增各一腊缚,至末伽始罗月白半第八日, ...

钮卫星, 2004

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 254-261 卷

地薩播縛能野三「摩訶"薩播縛野「摩訶*迦瞻捉迦野距 + 醫摩訶*觸使桓酸三旋刷野識擎純職*那麼塞乾能得廢拒娜摩刪耶縛路棋諦矩澤縛雕目庫特雕*歧鞋"喇擎桓赫三摩暮伽邏"講轄。那麼乾能娜焰" + 彈誌議路三*畝供這十播釋關使擔廳摩褐缽訓麟末地 ...

羅迦陵, 1913

Hanxue xiesheng

{据居舢礑′「皿怗白屙腊咐 LI 趴}肉屈屾州耳寸偕〉峒乩扑劃`|th ^...m ... L 蚰刪 r 淇裡咀^裾匯"門 wnn 炯 ˊWl 恒」莊玩 l 如腊縛外如脂瞳一己帽妹(】顧口也瓜[ _ ]晝豆迪出不遜也趴] ′ˊ ‵〝"戟楣也譽三山'一 ll ' ′一' `、一.uˉ ‵一一/【" "吟工止 ...

戚學標, ‎Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, 1804

傳世藏書: 水经注, 大唐西域记, 海国图志: - 第 13 页

百二十刹那为一咀刹那,六十咀刹那为一腊缚,三十腊缚为一牟呼栗多,五牟呼栗多为一时,六时合成一日一夜(昼三夜三〉。居俗日夜分为八时(昼四夜四,于一一时各有四分〉。月盈至满,谓之白分;月亏至晦,谓之黑分。黑分或十四日、十五日,月有小大故也。

侯仁之, ‎季羡林, ‎史念海, 1995

农村变革与中国发展: 1978-1989 - 第 463 页

二街突和摩擦:度村商品货谆澜像的初级镶展晨村多桓主植的彦生和财彦结横的重建,晨民随社合分工的凳展而镇著提高篡换社合身份的自由程度,要求晨村商品货常阑侄必缚有较大赞展,才能合乎形势的需要。 1979 ~ 1985 年,全社含晨副彦品收腊缚镇 ...

周其仁, 1994

一切經音義三種校本合刊 - 第 1 卷 - 第 61 页

今依此國曆法,凡一日一夜缚之中計有六十怛刹那,又於一怛刹那之中分爲一百二一日一夜有三十須臾,每一須臾計有三十臘缚,又於一臘那,量臘缚此六十。此一一^ ^成一晝夜。謹案此頌,刹那上音察。梵語時名也。^ 81 曰:百二十刹那爲怛刹 1 下當奈反。

徐时仪, 2008

中國天文學史 - 第 2 卷 - 第 1110 页

百二十刹那为一咀刹那,六十咀刹那为一腊缚,三十腊缚为一牟呼栗多,五牟呼栗多为一时,六时合成一天一夜(昼三夜三)。 印度有两种年始,故有两种岁首。一种叫做制咀逻年( OMtm 出 ym ) ,以太阳进人双鱼宫后,制咀逻月朔日为岁首;一种叫做边利底边年( ...

陈遵妫, 2006

谋元（谋说天下）:

他们决定故伎重演,以计赚取密只思腊。这一次共派出了十名使者。他们能说会道、办事机警,到密只思腊联军大营后,马上被带到了密只思腊大帐,看到上座的密只思腊,使者不恐不卑地说道:“尊贵的斡罗思汗,我主特遣我等来向您等说明,因为钦察部在十几 ...

胡善恩, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «腊缚»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 腊缚 digunakaké ing babagan warta iki.

何为六时吉祥

在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。昼夜六时勤行，为印度 ... «新浪网, Agus 15»

“刹那”到底有多长？

一、据《俱舍论》卷十二记载，一百二十“刹那”为一“怛刹那”（梵语音译，下同），六十“怛刹那”为一“腊缚”（又作“罗预”），三十“腊缚”为一“牟呼栗多”（也有译作“须臾”），三十“ ... «凤凰网, Jun 14»

甲子对时间本质的定义

其时间的细末为“刹那”，“百二十刹那成一怛刹那；六十怛刹那成一腊缚，此有七千二百刹那；三十腊缚成一牟呼栗多，此有二百一十六刹那；三十牟呼栗多成一昼夜”。 «www.qstheory.cn, Nov 13»