BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «雷篆»
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鐘鼎款識臨宋寫本: 20卷 - 第 1-4 卷 - 第 63 页
... 1 則以禮為飲者其上吓左方见子#額交舉無遏不爻右鋁一字检古傅古^力. ? ^作中之為義上?交乎下,、以交乎上左中爵右銘象人捵物一化近類手字^素喬右鉻巧泉形喬. ^ ^古义古文鑲回轉告古雷文故名之 5 雷篆喬裔雷篆喬鲁其一烏&龍銘爵盖 1 亢香悔?
... 经纸亦常为书画家所用,且有数种: "宜兴善权山之麓,有广教掸院,亦日善权寺,创于南齐。· ... ̈殿柱,宋时有雷篆甚奇。自明以来,焚宇屡被郁做,雷篆既亡,而藏经亦不可问。惟与山相近,地名陶墅,至今出佳纸,白如铺玉,为书画家所重,岂犹是白藏经之适嗣与。
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中國書畫全書: 珍藏本 - 第 5 卷 - 第 6 页
... 政和丙申,北海縣民道經臨朐,見岸圯出數器,此其一焉,以龍銘爵,蓋取夫尤而有悔,以示其飲不可過,過則有悔之莪,欽雕右銘乃象形爵字,博古録云,文鏤四轉,若古雷文,故铭之曰雷篆爵,欽識素爵右銘象人拱物形,近類子字,欽識中爵中右銘一字極古,博古云, ...
... 认为是雷篆,谓, "石铭里雷篆,在长泰县治。唐开元中津泉争界未平,忽一夕迅雷暴雨,岩壁劈为一径,去地丈余,有古篆六行,字广数尺,李 1 ^辨为'泉漳两州,分地太平、永安、龙溪,山髙水清,千年不惑,万古作程'二十四字,永安、龙溪乃二州首乡名也" 3 ^光绪《 ...
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此廣成所造,以授軒轅者,非雲雷篆體也,」白猿點頭,吳槐驚道:「仲卿已得大道,吾輩不及多矣。」仲卿道:「得則俱得,彼此何分?」吳槐道:「願指示其詳!」仲卿乃逐字釋明,音義奧理俱為闡出。二人胸豁然。仲卿用袖向壁兩拂,字跡俱隱。拱別白猿,石壁複合。
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张随居在青城山著有《参同契注》三卷;黄甫坦精医道养生,为宋显仁太后成功治愈眼疾;丈人观道士唐道丰为成都知府辛谏议治愈风疾等等。到了明代,伏龙观道士吴碧于善辨雷篆。“五雷天心正法”本传自青城通慧真人朱洞元,当时高道张三丰也曾来青城山 ...
由于各国生产要素的特点不同,它们在产品生命周期各个阶段的比较优势并不一样,新产品主要的投资与生产基地就是随着优势的变迁而转移的。其次,雷篆德·维农提出的产品生命周期理论受到了林德的重叠需求理论的影响。他在分析新产品为什么会在 ...
华'安仙字潭摩崖石刻位于福建省华安县汰内乡苦田自然村附近之仙字潭,那里以石刻著名于世,很早就引起人们的注意。清乾隆《福建通志》谓: "石铭里雷篆,在长泰县治。唐开元中漳泉争界未平,忽一夕迅雷暴雨,石壁劈为一径,去地丈余,有古篆六行,字广数 ...