Tegesé saka "醴液" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 醴液 ING BASA CINA

醴	液
lǐ	yè

APA TEGESÉ 醴液 ING BASA CINA?

Definisi saka 醴液 ing bausastra Basa Cina

Cairan manis manis cair.

醴液 甘美的泉水。

PERTALAN SAKA 醴液

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• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: liquide Li
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: cecair wain manis
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Li Flüssigkeits
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 李液体
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 리 액체
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Coklat manis
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Li lỏng
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: ஸ்வீட் மது திரவ
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: गोड मद्य द्रव
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Tatlı şarap sıvı
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Li liquido
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• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Λι υγρό
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «醴液»

Temukaké kagunané saka 醴液 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 醴液 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

類經:

張介賓 朔雪寒. 大之極,陰氣必消,孤陰者微弱之甚,陽氣必消,故脈孤為消氣也。脈虛兼泄者必亡其陰,陰亡則血虛,故虛泄為奪血也。)孤為逆,虛為從。(孤者偏絕之謂,絕者不可複生,故為逆。虛者不足之謂,不足者猶可補,故曰從。)行奇恆之法,以太陰始。

張介賓, ‎朔雪寒, 2014

素問: 黃帝內經

黃帝內經 黃帝 朔雪寒. 移精變氣論篇第十三黃帝問曰:余聞古之治病,惟其移精變氣,可祝由而己。今世治病,毒藥治其內,針石治其外,或愈或不愈,何也?岐伯對曰:往古人居禽獸之間,動作以避寒,陰居以避暑,內無眷暮之累,外無伸官之形,此恬淡之世,邪不能 ...

黃帝, ‎朔雪寒, 2014

本草乘雅半偈:

素問上古天真論以酒為漿;湯液醪醴論,黃帝問曰:為五穀湯液及醪醴奈何?岐伯對曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者堅。帝曰:何以然?岐作曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完,伐取得時,故能至堅也。帝曰:上古聖人,之湯液醪醴,為而不用,何也?岐伯曰: ...

盧之頤, 2015

Su wen zhu shi hui cui - 第 199 页

由于文中首先讨论了汤液醪醴问题,故以此为篇名。正如马莳所说: ~ "内有汤液醪醴,故名篇。^全文可分做三段。:一、论汤液醪醴的制法和用途【原文】,黄帝问曰:为五谷汤液及醪通〔 1 〕奈何?岐伯对曰,必以稻米,炊以稻薪。稻米者完,稻薪者坚〔 2 〕。

Hongtu Wang, ‎Shide Cheng, ‎Chaolin Lu, 1982

中国气功学概论 - 第 150 页

中国古代很多医学著作中都记载了咽津的方法和作用,把口中津液称之谓醴液、华池、琼浆、玉泉等。如晋,葛洪在《抱朴子》中记载: "能养以华池,浸以醴液,清晨叩齿三百过,永不动摇"。又如东汉文物《铜尚方规距镜》中铭文记载"渴饮玉泉饥食枣"。这里浸醴 ...

赵宝峰, ‎田宏计, ‎张天戈, 1987

中国宮廷医学 - 第 1 卷 - 第 3 页

除了用求神问卜、移精变气(祝由)治病外,用汤液醪醴治病也是上古时代的发明。《黄帝内经素 ... 由此可以看出,所谓"汤液"者,乃用五谷或杂以果菜等制成的有某种治疗作用的饮用品,类似 ... 在汤液醴醪不能愈病的情况下,殷商时人已知用药草或果仁治病。

陈可冀, ‎李春生, 2003

全注全译黄帝内经 - 第 1 卷 - 第 80 页

黄帝问曰:为五谷〜汤液^及醪醴 4]奈何?岐伯对曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者坚【 5 】。帝曰:何以然?岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完,伐取得时,故能至坚也。帝曰:上古圣人作汤液醪醴,为而不用何也?岐伯闩:自古圣人之作汤液醪黄帝问 ...

张登本, ‎孙理军, 2008

古今醫統大全:

附錄或悶:《內經》治病,湯液醪醴為甚少,所載服餌之法才一二,而灸者四五,其他則明針法,無慮十八九。厥後方藥之說肆行,而針灸之法僅而獲存者,何也?曰:《內經》,上古書也。上古之人,其知道乎,勞而不至倦,逸而不至流。食不肥鮮,以戕其內;衣不蘊熱,以傷其 ...

徐春甫, 2015

Huangdi su wen zhi jie - 第 108 页

汤液醪醴,作自上古,备而弗服。中古之世,服之万全。当今之世,虽有汤醪,不能已病,故有病起于极微,而即不可治者,有病于五藏,而疎涤以愈者。时世不同,治病亦异。所以追维上古,而重上古之全神也。黄帝问曰:为五谷汤液及醪酶,奈何?上篇《移精变气论》曰: ...

Shishi Gao, ‎Tianxing Yu, 1982

黄帝內经素问校注语译 - 第 83 页

汤液醪醴论篇第十四本篇对汤液醪醴的制造和应用作了说明。并对五脏伤竭的病因作了分析,指出了原则性的治疗方法。黄帝问曰:为五谷汤液及醪醴 1 奈何?岐伯对曰:必〔-〕以稻米,炊之〔二〕稻薪 2 ,稻米者完 3 ,稻薪者坚。帝曰:何以然?岐伯曰:此得天地" ...

郭霭春, 1981