BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «理诣»
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蘇新鋈 《大學》「修身」義旨的栎討一六一的這種意思,在《朱子語類》中的一段對話,說得尤其分明:之得循其所以然、所當然的理則,作至爲適得其所的演生運化。這就是朱子所謂心宰萬物的實義。朱子這樣的一個認知心中所含攝著的萬物之所以然、所當然的 ...
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新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年，迄于唐宪宗元和十四年。
... 台, ,司乃时救按银之礼车非制推诣行弟行之司为行追敕子师委百口即国制执以相国辅称国或东于墓山会卫囚咨揆国符押下潜重国李拥印国天寺辅:李宝辅决人理诣郎事经门十大先五唐奏必台数)皆之于文敕银事台谓人方制于察史狱皆,论制邦比|相其, ...
曜译《成具》、《定意》、《小本起》等,巨译《问地狱事经》,并言直理旨,不加润饰。"而《房录》则说, "《问地狱事经》一卷,见朱士行《汉录》。"又加说明, "右一经一卷,外国沙门康巨,灵帝中平四年于洛阳译,并言直理诣,不加润饰。"这段说明显然是抄改《高僧传》的。
是年,安置歸德侯陳理、歸義侯明升於高麗。理,陳友諒之子;升明玉珍之子也。初,元至正辛卯,群盜四起。友諒本沔陽漁家子,嘗為縣吏,不樂。會蘄州羅田人徐壽輝與其黨倪文俊等,以妖術聚眾作亂,揭黃巾為號,友諒慨然從之。壽輝攻陷黃州,僭位稱帝,國號天完 ...
临川王赞梁武帝《敕答臣下神灭论》“理精辞诣” ,徐勉则称其“穷理尽寂,精义人神,文义兼明” ,蔡傅更直接以“神理玄妙,良难该辨”来提举该文。这些,足以说明了义说在 ... 王洽《与林法师书》就说: “造精之言,诚难为允,理诣其极,通之未易。”既知其艰难,因而文意 ...
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清史稿二十六列傳: 二十五史風流人物--清史稿
里不署石仁慶奉上修科存先停印喪 _ 書命安允尉 _ 班宮亦者祖侍事傅年酉憲,宮王都卯輪和者擾顧以部,三辛時午梓親騎乙臣雍蝕未官,兵書定年丙帝莊襲廷詣侵,考京理尚事元皇賞世書命上吏賦治來總部子辦隆災行,軾尚,官額逮途泰兵庚臣乾旱大酉殊部 ...
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陶其幽趣一使文當理詣,片言有寄,至丁卯歲七月都訖,合 I 百卷。會涼 I 域覆沒,淪澳遐境.所出經本,零落殆盡,今涼王信向發中,探抹幽趣,故每至新異。烯仰奇閉,更寫已出本六十卷,送至宋臺宣布未閉。庶令日新之美。敞於當時。顧舴之典。垂於來葉^ I 以微緣, ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
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詩情與戰火: 論「盛唐之音」的美學議題 - 第 124 页
由上列表述,不難看出,美感情境,雖是抽象直覺,其實也可細膩分析,而且隨著時代演進,將愈能析理精確,本文所做分類標準只是微引前人之說,復以直觀判斷,所做的析論。祈野人獻曝,或者拋磚引玉,而引發更多先進提供金石名山之文,也未可知。(一)超詣與 ...
