Tegesé saka "炼指" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 炼指 ING BASA CINA

炼	指
liàn	zhǐ

APA TEGESÉ 炼指 ING BASA CINA?

Definisi saka 炼指 ing bausastra Basa Cina

Pemurnian merujuk menyang bungkus dupa ing driji, kobong karo geni. Salah sawijining praktek ascetic kanggo para biarawan.

炼指 束香于指，以火烧灼。为僧徒修炼苦行之一。

PERTALAN SAKA 炼指

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «炼指»

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现代汉语复音同音词辨析词典 - 第 102 页

颜文敔. 编著者按:“济”作“成功”讲,如《三国志·蜀书·先主传》:“夫济大事必以人为本”。“济”也可理解为“有利、有益”,如《周易·系辞下》: “万民以济”。“纪”,作“治理”讲,如《国语·周语上》:“纪农协功”。 jīngjù 京剧[名词]中国全国性的主要剧种之一,也称京戏。

颜文敔, 2012

逆炼仙尊（下）:

修炼阴阳逆炼诀,阴寒属性的真气,在一定程度上,刺激了人的困觉神经。使人不容易困倦。之后,布拉罕又教授了李小川一个吸收阴寒灵气的指诀。这个指诀,是人在打坐吸收灵气的时候,需要打的指诀。经过布拉罕的讲解,李小川才明白,原来,老道老和尚在 ...

锋火连城, 2015

中国诗话辞典 - 第 776 页

作诗"指敢于创新的创作方法与创作态度。无论诗之内容与形式都能独出新裁,通不,犹人, ^枚听谓"要之,以出新意,去陈言为第一着" (《随园诗话》)。这是袁枚性灵说诗论的重要内涵之一。"描诗"是指拟古者专事模仿.而无自己的性情面目.无论规唐还是模宋, ...

曹旭, ‎毋庚才, 1996

化学与化工志 - 第 67 卷 - 第 143 页

周嘉华, 王治浩. 縮的时间又释放出来,从而使服药者得以长生不老。宋人程了一在《丹房奧论》中就说: "一鼎可藏龙与虎,方知宇宙在其中。"金丹家还从中国古代哲学中汲取了一些观念加以发挥而作为炼丹的理论根据,例如元气学说、相类学说等。总之,金丹 ...

周嘉华, ‎王治浩, 1998

逆煉仙尊（下）:

修煉陰陽逆煉訣,陰寒屬性的真氣,在一定程度上,刺激了人的困覺神經。使人不容易困倦。之後,布拉罕又教授了李小川一個吸收陰寒靈氣的指訣。這個指訣,是人在打坐吸收靈氣的時候,需要打的指訣。經過布拉罕的講解,李小川才明白,原來,老道老和尚在 ...

鋒火連城, 2015

无主题 - 第 90 页

所謂"柳本尊十煉" ,是指他在成都、廣漢等地傳道過程中十件自殘苦行的業跡,即"煉指" (以艾裹指點燃,燒掉左手第二指一節,發願以手指供養諸佛,解救衆生苦難)、"立雪" (在雪山中凝然端坐,以傚佛祖釋迦雪山六年修行成道)、"煉踝" (用檀香燒煉左腳踝子骨 ...

王朝聞, ‎鄧福星, 2000

中國美術史: . 宋代卷 - 第 90 页

... 毘盧佛塑到一起。所謂"柳本尊十煉" ,是指他在成都、廣漢等地傳道過程中十件自殘苦行的業跡,即"煉指" I 以艾裹指點燃,燒掉左手第二指一節,發願以手指供養諸佛,解救衆生苦難)、"立雪" (在雪山中凝然端坐,以傚佛祖釋迦雪山六年修行成道)、"煉踝" (用 ...

王朝聞, ‎鄧福星, 2000

大足石刻内容总录 - 第 226 页

皆有柳本尊,即为其十炼图。其顺序是左右交叉排列,左侧为双数,按从东往西顺序,右侧为单数,按从西往东顺序。现依次叙述如下: 1 . "炼指"。位于右侧(西面)顶端处。图中是柳本尊呈坐式,右手平摊于膝,左手举于胸前,伸出食指、中指、指尖上现火焰作"炼"状 ...

李永翘, ‎胡文和, 1985

法藏评传/佛门大师评传丛书 - 第 5 页

父亲康谧曾任唐王朝的左卫中部将,其弟康宝藏也身居要职。法藏有这样一个仕宦家庭的背景,又是康居国的侨裔,这对他日后投身佛门,从事佛教活动,以及与唐王朝统治者的密切交往,都有一定的影响。塔前炼指法藏 16 岁以前的生话、学习等情况,由于无 ...

方立天, 1995

雅各書──聽行並重

(1)誰會受到神的試煉(2節)第二節說明「弟兄們」是指信徒,當然也包括姊妹們,就是說每一位跟隨主耶穌腳蹤的人都會「落在百般試煉中」。「試煉」這詞是指從外界或外來的事情,把信徒圍繞著,例如路加福音第十章三十節中的商人「落在強盜手中」,是沒有 ...

周貴發, 1997