Tegesé saka "炼质" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 炼质 ING BASA CINA

炼	质
liàn	zhì

APA TEGESÉ 炼质 ING BASA CINA?

Definisi saka 炼质 ing bausastra Basa Cina

Nyaring kualitas panyulingan; smelting.

炼质 提炼质素;冶炼。

PERTALAN SAKA 炼质

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «炼质»

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東遊記:

... 次配坎離,辨水源清濁,分氣候早晚,察二儀,判三元,分四象,判五行,定六氣,聚七寶,序八卦,行九五,煉形注世,而得長生,故曰地仙。”呂曰:“何謂神仙?”鐘曰:“神仙者,以地仙厭居塵世,用功不已,而精金煉質,玉液還丹,煉形成氣,而五氣朝元,三陽聚頂,功滿形忘。

吳元泰, ‎朔雪寒, 2014

钟吕传道集注译・灵宝毕法注译

一― : ;曰: :而 1 # ,一而:丽.涵百, ^ ―谓^留浩者,元气也。其兵在内,消形质―芝面 夕卜; ^天&之^ :一. ^ ^国# 7 ^ ^ 571 身王 1 : ^聂- ^ 7 革瓦^ 1 # ^ ^。―其百^ ^ ^函 7 函函禾 17 云户一常开,而无一失之虞;一马误行,而有多多.或刖或后,乃所以炼质焚身。

沈志刚, ‎呂洞賓, ‎钟离权, 2004

中国文化精华全集 - 第 6 卷 - 第 436 页

其兵在内,消形质之阴;其兵在外,夺天地之气。所谓国者本身也,其身之有象者,丰足而常有余;其身之无形者,坚固而无不足。万户长开,而无一失之虞,一马运行,而有多得之妙。或前或后,乃所以炼质焚身;或上或下,乃所以养阳消阴。烧乾坤,自有时辰;锻气液, ...

王书良, 1992

中国古代诗法纲要 - 第 11 页

捶炼者欲其稳耳" (《规斋诗谈》卷一〉, "稳"者妥也,作诗必以妥帖为至,方可称心;且"从捶炼而得者. ... 此外尚有炼思、炼识、炼神、炼质、炼气及炼题、炼料、炼局之说 5 ,是则至大至细,至虚至实,凡作诗一切之方面, 0 是书见于《吟窗杂录》等,旧题白居易撰, ...

易闻晓, 2005

灵宝毕法注译/道学经典注译

此玉液之炼形& " "及夫金液炼形,不得比此。始还丹与君火^ 1 ^ 7 ^ 0 ^。"既还丹而复起,与真阴相敌,而曰炼质。土本克水也,若金液在土,使黄; " ^ ,以合? ^ ! " : —钟说: "用金液炼形,则骨骼体现金色而身体发出金光,金花片片在空中自现,这就是五气朝元、三 ...

钟离权, ‎呂洞賓, 2004

看破《西游记》: 《西游记》与中医易道学 - 第 2 卷 - 第 502 页

用丹砂炼。有时行满去朝天,永驻仙颜不变。炼神炼形,达到形神俱妙,便是悟微形色空禅,其后透体金光,骨髓香,筋骨尽是#纯阳,赤血为白,阴气消磨 ... 炼质,滓销狸,此是降妖怪,化狐狸,及抽尽秽浊之躯,变换纯阳,化形而仙,是行满朝天,永驻仙颜不变的真足迹。

周文志, 1999

诸天隐韵: 道曲概述与鉴赏 - 第 158 页

言自明。道教度幽法事的最终目的不仅使幽魂摆脱苦难,永离轮回,且能炼质成仙。为此,道曲有大量类似的歌咏,举《无上黄篆大斋立成仪》卷二七是"析请火炼成真天尊"的《执元君炼身符咒》为例:杰化成人,尸变入玄。三化五炼,升入九天。九天之劫,更度魂神。

张兰花, ‎张振国, 2008

中国民间传统文化宝典 - 第 2 卷 - 第 1220 页

我即鼓动巽风以应之,使其驱逐三关九窍之邪,扫荡五藏六腑之垢,焚身炼质,煅滓销 8 、抽尽秽浊之躯,变换纯阳之体,累积长久,化形而仙,《破迷正道歌》曰: "果然百日防危险,血化为膏体似银,果然百日无亏失,玉膏流润生光明。"《翠虚篇》曰: "透体金光骨 18 香 ...

文可仁, 2000

陈撄宁仙学精要 - 第 1 卷 - 第 85 页

我即鼓动巽风以应之,使其驱逐三关九窍之邪,扫荡五脏六腑之垢,焚身炼质,锻滓销霾,抽尽秽浊之躯,变换纯阳之体。累积长久,化形而仙。"《破迷正道歌》曰: "果然百日防危险,血化为膏体似银;果然百日无亏失,玉膏流润生光明。"《翠虚篇》曰: "透体金光骨髓香 ...

陈撄宁, ‎胡海牙, ‎武国忠, 2008

仙学详述 - 第 287 页

我即鼓动巽风以应之,使其驱逐三关九窍之邪,扫荡五脏六腑之垢,焚身炼质,锻滓销霾,抽尽秽浊之躯,变换纯阳之体。累积长久,化形而仙。《破迷正道歌〉曰: "果然百日防危险,血化为膏体似银。果然百日无亏失,玉膏流润生光明。"《翠虚篇〉曰: "透体金光骨髓香 ...

田诚阳, 1999