Tegesé saka "流火之乌" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 流火之乌 ING BASA CINA

流	火	之	乌
liú	huǒ	zhī	wū

APA TEGESÉ 流火之乌 ING BASA CINA?

Definisi saka 流火之乌 ing bausastra Basa Cina

Nglumpukake Raja Senjata Wu Zhaobu mlebu omen booming abang Ukraina.

流火之乌 武王伐纣时预兆王朝勃兴的赤乌。

PERTALAN SAKA 流火之乌

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «流火之乌»

Temukaké kagunané saka 流火之乌 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 流火之乌 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

柳宗元诗文选注 - 第 178 页

柳宗元. 后之妖淫駡昏好怪之徒 2 ,乃始陈大电 3 、大虹 4 、玄鸟 5 、巨迹 6 、白狼 7 、白鱼、流火之乌以为符 8 ,斯为诡谲阔诞 9 ,其可羞也,而莫知本于厥贞 10 。汉用大 ...

柳宗元, 1974

Liu Tsung-yüan chi - 第 1 卷 - 第 liv 页

白狼 R 重日)怖汪 f 紀日:有神李白狼衍切入投胡。(孫目)澗借准淇冷日:惕受全符帝筒,白狼街釣人帷胡。狼,音邱。白魚、流火之烏(三肖偉日)憤住伐付,渣河,中洗,白魚缽人王舟中。武王俯取以禁。既波,有火自上復于下,至干王屋戶洗旦烏,共色赤夕共英塊云。

Zongyuan Liu, 1979

通要之部 (15卷)

章士釗 二耕子厚論辨大膽 66666 七或謂韓退之石鼓歌: J 陋儒編詩不收入 6 語駕侮聖,然此或退之不 目覺,抑竟不知而駕之,子厚則不然 o 如貞符反對封禪,舉古來大電大虹玄烏直跡白狼白魚流火之烏妖淫嚚昏、詭譎潤誕之例, 6 掃而空之,何義門卲謂玄烏 ...

章士釗, 1972

全唐詩 - 第 6 卷

於武王日專有道會孫專稍撥典哲專頁截性茲德專賓受命之符專以奐永淝專後之妖淫憶專作囂昏好怪之徒專乃始陳大電、大虹專支烏、耳跡專白狼專白魚專流火之烏以焉符專斯寫謊話開誕專其可差也。而莫知本于慨頁專漢用大度專克懷于有眠。登賢專作 ...

康熙 (Emperor of China), 1971

全唐詩: 900卷 - 第 6 卷 - 第 16 页

謂之封禪。皆尙書所無有。莽、述承-效。卒奮驚逆。其後有能庸能一作胬。濯痍煦寒。以瘃以熙。茲其爲符也。而其妄臣乃下取虺蛇。上引夭光。推類號休。用夸誣于無知 8 。增巨跡、白狼、白.魚、流火之烏以爲符。斯爲詭譎闊誕。其可羞也。而莫知本于厥貞。

彭定求, 1960

增订注释全唐诗 - 第 2 卷 - 第 1488 页

稽揉典罪,贞哉惟兹德,实受命之符,以藁永祀。后之妖淫冀昏好怪之徒® ,乃始陈大宅、大虹、玄鸟、巨迹、白狼、白鱼、流火之乌以为 .... 若归父母.故夫瑞应诫而至。(书)日'白鱼人子玉舟,有火复子玉屋.流为乌 K 此盖受命之符也。”见(汉书)卷五六(蠹仲舒传〉。

陈贻焮, 2001

傳世藏書: 史记 - 第 1075 页

后之祅淫嚣昏好怪之徒,乃始陈大电、大虹、玄鸟、巨迹、白狼、白鱼、流火之乌以为符,斯皆诡谲阔诞,其可羞也,莫知本于厥贞.汉用大度,克怀于有氓,登能庸贤,濯痍煦寒,以瘳以熙,兹其为符也。而其妄臣,乃下取虺蛇,上引天光,推类号休,用夸诬于无知氓,增以 ...

李学勤, 1995

柳文指要 - 第 1 卷

... 而退之特編造之,以求文章勝古人乎?此於本原又進一層,何止謂之大乎?又何得謂柳勝之乎?以詩而言,子厚指作妖淫囂昏好怪者七事,其中玄鳥互跡,並見於詩,義門因頌吉曰:「著於雅頌,不得而並議之」,由義門之言,大電大虹台狼台魚及流火之烏,之五事者, ...

章士釗, 1972

夜刃(01)流火夜叉:

羽千落. 「商霜是笑君子的愛將,若非得了笑君子的指令,不會貿然對我出手,可她昨晚卻明確命令范無救截擊我。對此,我的推測是:笑君子認定我在血荊棘中待了十年,已經連商霜與范無救都可以打敗我了——很遺憾,這幾乎就是事實。我雖裝出力量猶在的 ...

羽千落, 2014

中華大典: 典籍總部 - 第 25 页

而廉、流火之烏以爲符,斯皆跪燏 5 誕,其可羞也,莫知本於&貞。以莫永祀。後之祆淫 X 昏好怪之徒,乃始陳大 4 、大虹、玄烏、巨.跡、白狼、由仁,聿信兆民』,於武王曰『有道曾孫」。稽揆典誓,負哉惟茲德,實受命之符,曰『克明俊德』,於舜曰『漆哲文明」,於禹曰『文 ...

中華大典工作委員會, 2007

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «流火之乌»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 流火之乌 digunakaké ing babagan warta iki.

为山水立心——谒柳子庙

圣人为政，非借大电、大虹、玄鸟、巨迹、白狼、白鱼、流火之乌等祥兆，而在于圣人之为“人”的本质，在于其求仁立德，内圣外王。 一千三百多年过去，将这个青年才俊的 ... «凤凰网, Apr 15»