BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «陋诚»
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之不保,尚奚拟乎明哲! "刘良注: "陋身,岳自谓也。"〔陋躯〕《旧唐书,元稹传》: "陛下察臣无罪,宠奖逾深,召臣面授舍人,遣充承旨翰林学士,金章紫服,光饰陋躯,人生之荣,臣亦至矣。"【麵拙】谦称自己丑陋笨拙。唐牛僧孺《玄怪录,杜子春》: "其妻哭号曰: '妇诚陋拙, ...
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三家註 司馬遷. 質而貴本,不取其聲文。自「三年」已下四事,皆不取其聲也。凡禮始乎脫,〔一〕成乎文,〔二〕終乎稅。〔三〕故至備,情文俱盡;〔四〕其次,情文代勝;〔五〕其下,復情以歸太一。〔六〕天地以合,日月以明,四時以序,星辰以行,江河以流,萬物以昌,好惡以節, ...
爲卷者十有五,總使皆有據依而後牘之,蓋不敢以陋自處,而懼其班於學域之夷。博識之士,或以吾夫子之不恥於問 ... 是故典則之在王府,一忽其詒,則與和鈞關石俱蕩褊陋誠不足以儕諸建國,而金天百世之澤,且幸至於今而未析。況夫統系之所接,傳聞之所逮, ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
王立群, 萧统. 统《文选》一书实为显学。然当时治此书而作音注者,曹宪、魏模、许淹、公孙罗诸家,亡佚已久;仅宪弟子李善及开元中之五臣得传于后。昭明原书三十卷,李善作注分每卷为二,故后世通行本皆六十卷,五臣则仍存三十卷之旧。两注各为一书,并行 ...
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續資治通鑑長編拾補 - 第 1-8 卷 - 第 61 页
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敬伯拜謝而去。後五日,將還,潛詣取別,其門不復有宅,乃荒涼之地,煙草極目,惆悵而返。及京奏事畢,得歸私第,諸趙競怒曰:「女子誠陋拙,不足以奉事君子。然已辱厚禮,亦宜敬之。夫上以承祖先,下以繼後事,豈苟而已哉。奈何以妖術致之萬里而娛人之視聽乎?
天下遵循礼的国家治理得好,不遵循礼的国家混乱二遵循礼的国家安定,不遵循礼的国家危险二遵循礼的国家存在,不遵循礼的国家灭亡。礼的这些作用小人皇不能估量到的。【原文】礼之理诚深莫“坚白一同异”之察人焉而溺二其理诚大美,擅作典制辟陋 ...
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尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 149 页
以「一聖二王」為鑰 王汝華. 船山既肯定宇宙萬象為一真實的存在,亦肯定大用流行中所顯示的道為一真實的存在,宇宙為一實有狀態,並無真正的空無。然而世人多落於主觀成見,常以散為無、以聚為有,船山斥之曰:「聚而明得施,人遂謂之有;散而明不可施, ...
