Tegesé saka "漏名" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 漏名 ING BASA CINA

漏	名
lòu	míng

APA TEGESÉ 漏名 ING BASA CINA?

Definisi saka 漏名 ing bausastra Basa Cina

Bocor jeneng 1. Sing dadi kaisar anyar sing munggah tahta kanthi jeneng kantor. 2. Ekstensi kanggo ninggalake; mbusak jeneng.

漏名 1.谓在贺新天子即位的册牒上漏署姓名。 2.引申为去职;除名。

PERTALAN SAKA 漏名

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «漏名»

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D8895 略述法相義 (3卷)

六種有漏曰漏自性。曰漏相屬。曰漏所縛 o 日漏所隨。曰漏隨順。曰漏種類。謂之六種有漏。出雜集論。漏自性者。即煩惱體漏性合故 o 名為有漏。由此煩惱。在生死故。名漏性台。漏體有用。名為有漏。煩惱現行。含心連注。流散不絕。名之為漏。如漏器漏 ...

日本釋良光撰, 2014

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

純漏定熏謂生靜慮除五淨居即下文云[而/火]中上品修諸靜慮有差別故三純無漏修謂受變易要無漏定而為因故四有漏無漏間雜熏修即此所明熏淨居也謂漏無漏間雜為因成一果事名雜熏修不同異宗無漏資漏名雜熏也故毗曇等云先起無漏十六行觀多念相續 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

大智度論:

有漏。無漏。有為。無為等。佛但知一種道事因緣。是異法種種因緣。佛或不悉知。沙門者。說出家人。婆羅門者。說在家有智人。 ... 何等是漏。漏名三漏。欲漏。有漏。無明漏。復次。漏名六情中出。垢心相應心數法。復次。如《一切漏障經》中。分別說七漏。

本來無一物, 2015

D8888 表無表章詮要鈔 (6卷)

分位安和之性平等時名之為等故此由定力故此位生引生等名為等引二所引等故名等引謂在定位身心平等由前加行入定之時定 ... 開解鈔云師云無漏位雖思心所等皆是無漏此位殊慧勝別以勝慧名無漏餘心所等不與無漏名故隣近呼之故云隣近也(云云)續後 ...

唐釋窺基撰, 2014

瑜伽師地論:

能入無漏。又諸無漏名決擇分。極究竟故。猶如世間珠瓶等物。已善簡者名為決擇。自此已後。無可擇故。此亦如是。過此更無可簡擇故。名決擇分。復次。云何無間入諸等至。謂如有一得初靜慮乃至有頂。然未圓滿清淨鮮白。先順次入乃至有頂。後逆次入至 ...

本來無一物, 2015

大般涅槃經:

是故名重。如是三結難可斷故。能為一切煩惱因故。是三對治之怨敵故。謂戒定慧。善男子。有諸眾生聞須陀洹能斷如是無量煩惱。 ... 須名無漏。陀洹名修習。修習無漏名須陀洹。善男子。復有須者名流。流有二種。一者順流。二者逆流。以逆流故名須陀洹。

本來無一物, 2015

湯頭歌訣:

(汗下後不得眠,加黃芩、梔子養陰除煩,名梔子六合湯。)風溼防風與蒼朮,(兼風兼溼,肢節煩痛,心熱脈浮,加防風搜風、蒼朮燥溼,名風溼六合湯。)發斑蘊毒升翹將。(下後不愈,蘊毒發斑如錦紋者,加升麻、連翹散火解毒,名升麻六合湯。)胎動血漏名膠艾,(傷寒汗 ...

汪昂, ‎朔雪寒, 2014

占察善惡業報經義疏暨行法:

吳蕅益沙門.智旭(西元1599年~1655年) 占察善惡業報經玄義一九漏具攝前三。無漏但攝第四。若約別接通意。則有漏及雙亦句。總名有漏。無漏及雙非句。總名無漏也。更以善惡展轉攝者。或十惡為惡。十善為善。或散皆為惡。定乃為善。或有漏皆惡。

吳蕅益沙門．智旭（西元1599年～1655年）, 2014

成唯識論:

名緣有事無事煩惱。彼親所緣雖皆有漏。而所仗質亦通無漏。名緣有漏無漏煩惱。緣自地者相分似質。名緣分別所起事境。緣滅道諦及他地者相分與質不相似故。名緣分別所起名境。餘門分別如理應思。已說根本六煩惱相。諸隨煩惱其相云何。頌曰。隨煩惱 ...

本來無一物, 2015

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 774 页

苦友 ·者欲愛,二者色愛; 故,名須陀沮遍觀四方?復何因緣,名須陀沮?復何因緣 ... 何因緣故名之為重?一切眾生常所起故,微難識故,故名為重;如足三結難可斷故,能為一切煩惱因故,足三對治之怨敵故,謂戒定慧。 ... 須名無漏,陀沮名修習,修習無漏名須陀沮。

台北市佛教正覺同修會, 1999