Tegesé saka "履节" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 履节 ING BASA CINA

履	节
lǚ	jié

APA TEGESÉ 履节 ING BASA CINA?

Definisi saka 履节 ing bausastra Basa Cina

Festival Shou isih ana.

履节 犹守节。

PERTALAN SAKA 履节

Weruhi pertalan saka 履节 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «履节»

Temukaké kagunané saka 履节 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 履节 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 63 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 七二五「說」,閩、監、毛本同,浦鏜校「説」改「設」。蹈,徒報反。王季復腊。飲食安也。然後亦復行不能正履。節謂居處故事。履,蹈地也。〇有不安節,則内豎以告文王。文王色憂, ^力。莫,夕也。〇莫音暮,注及篇末皆同。之。又,復也。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

晏子春秋:

景公為履而飾以金玉晏子諫第十三景公為履,黃金之綦,飾以銀,連以珠,良玉之絇,其長尺,冰月服之,以聽朝。晏子朝,公迎之,履重,僅能舉足,問曰:「天寒乎?」晏子曰:「君奚問天之寒也?古聖人製衣服也,冬輕而暖,夏輕而凊,今君之履,冰月服之,是重寒也,履重不 ...

晏嬰, ‎朔雪寒, 2014

移风易俗（中华美德）:

刘振鹏. 口等也要封严防止冻害。冬至作为一个传统节日,在古代很受重视,曾有“冬至大如年”的说法。从太阳回归年角度看,从冬至开始,太阳直射点离开南回归线,向北移动,古人视冬至为北半球新年的开始,为阳气上升之始,并举行顺阳祭天仪式。《周礼∙春 ...

刘振鹏, 2013

語言文字硏究專輯 - 第 1 卷 - 第 165 页

... 矢#〔兇^ (徐履巧醴〔有〕(羽己〔俟门(于紀^〔友〕(羽已 X 〉〔右〕(羽已^〔子门(獎履璺年:〔秭#〕(咨履醴〜妣#〔皆〕(舉里^載实:以^ ... 鯉^〔子 3 (獎履七月:〔耜 X 〕(羊里趾 X 〔子 X 〕(獎履〔畝〕(滿彼)喜 X 六月:里^〔子 X 〕(獎履節南山:仕^〔子 X 〕(獎履已^〔殆〕(養 ...

吳文祺, 1982

用易經閱讀人生: - 第 20 页

... 第四節實際施行時的可能狀況和細節...............................................252 第五節泰/否卦爻辭................................................................................253 第十一章追求共享共榮的大和諧世界–同人/大有卦....................269 第一節目標的形 ...

劉哲雄, ‎黃靖文, 2014

晏子春秋: - 第 102 页

景公爲履,黄金之綦 0 ,飾以銀,連以珠,良玉之絢 0 , |八長尺, 0 一厶 3 、廿 1^虫 VI 士 1 厶 4^ 1 、巧 V? 4^ 5 厶一/丄虫冰月服之以聽朝。晏子朝,公迎之虫乂厶!' 3 厶 43 ? "乂〈重,僅能舉足問曰厂 X 1、3 V? 3 廿丁 I 人~士| 9 4 03 ^ ^尸、丄 9 ^、4 ~ ^ 5^ ^-^天 ...

Wanshou Li, Ying Yan, 1996

中國文學植物學（全新修訂版） - 第 180 页

第三節古代喪葬禮儀與植物]、喪服、禮器婚喪喜慶是中國人一向最重靦的禮儀。喪禮尤其隆重。特別是古代。自天子以下,至於平常百姓,人死後哀喪的禮節、服飾及喪服的等級都有嚴格規定:諸侯為天子、臣為君、子為父及妻妾為夫所服的喪服。謂之「斬 ...

潘富俊, 2012

用易经阅读人生: - 第 20 页

... 第四節實際施行時的可能狀況和細節..............................................250 第五節泰/否卦爻辭................................................................................251 第十一章追求共享共榮的大和諧世界–同人/大有卦....................267 第一節目標的形 ...

劉哲雄, ‎黃靖文, 2014

用人生阅读易经: - 第 508 页

六四,安節,亨。(安節之亨,承上道也。)(註 31)一般而言,居六四之時位者,都是在經歷了一段準備與掙扎的蘊釀過程之後,「有幸跨越了各種局限的束縛,得居於『進而上』的另一個啟始點上,以其合於時位之所需的能力,在組織團隊中,定其志,一意專注的付出 ...

劉哲雄, ‎黃靖文, 2014

傳世藏書: 礼记正义 - 第 378 页

此篇之内凡有五节,从"文王之为世子"下,终"文王之为世子也"为第一节,论文王武王为世子之礼,下之事上之法。从"凡学世子"至"周公践阼"为第二节,论在上教下,设"〕庠序,释奠先圣、先师,养老东序,并明三王教世子,又更论周公践阼,抗世子法于伯禽之事。

陈金生, 1995

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «履节»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 履节 digunakaké ing babagan warta iki.

夏商百货中山店首届鞋履节盛大开幕(组图)

渐暖的天气给我们带来了春的气息，夏商百货中山店首届鞋履节，让春的气息跳动在您的足底之间。消费者买鞋怎样既能省钱，又能彰显品位？夏商百货中山店夹层男 ... «搜狐, Mar 14»