BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «乱略»
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乱略 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
詹詹外史, 馮夢龍 朔雪寒. 安樂公主安樂公主,中宗最幼女。帝遷房陵,而主生。解衣以褓之,名曰裹兒。姝秀辯敏,後尤愛之。下嫁武崇訓。帝復位,光豔動天下。侯王柄臣,多出其門。嘗作詔請帝署可,帝笑而從之。又請為皇太女,右僕射魏元忠力諫乃止。與太平 ...
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Taishō shinshū Daizōkyō - 第 28 卷
界名略乱亦名质巍。略靛者於靛大锤。如大因模挫大涅键拄等。旗乱者。於琵大社火。亦名璃抚亦名庆乱·推群者於乱界拄·庆靛者於抚禽缸。禽亦名堆乱亦名庆乱·略赴者於乱人柱·扶抚者如乱。若有所受·赏匆昔苦於如是等链,名母旗靛。役有乱者。界亦名堆 ...
隋大業十三年(公元617年),唐將段志玄擊敗隋將屈突通的潼關之戰,就是較好體現「亂而取之」戰法的成功戰例。當時,段志玄隨劉文靜同隋將屈突通戰於潼關,文靜所部爲隋將桑顯和襲擊而敗潰。在此十分危急的時候,段志玄率領少數騎兵及時赴救,擊殺數 ...
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《現觀莊嚴論總義── 修行次第略說》《現觀略義講記》合刊: - 第 180 页
華智(巴珠)仁波切 原著;索達吉堪布仁波切 講解. 四種相也不具足,所以是相似的布施。不說四種相,單單是我執的心都無法克服。雖說也覺得乞可可憐,但在布施的時候還有很多耿執:我今天布施,別人會不會讚歎我?我不布施,修行會不會有障礙?還是要布施 ...
華智(巴珠)仁波切 原著;索達吉堪布仁波切 講解, 2015
靜嘉堂藏本 黃石公 朔雪寒. 凶民,則令行而無怨。使怨治怨,是謂逆天。使讎治讎,其禍不救。治民使平,致平以清。則民得其所,而天下寧。犯上者尊,貪鄙者富,雖有聖王,不能致其治。犯上者誅,貪鄙者拘,則化行而眾惡消。清白之士,不可以爵祿得。節義之士,不 ...
常璩, 乃强·任. 志后语》。个别文宇携误,亦较吴本为多。在宋明刻《华阳国志》中,此为最劣。何允中宇文开,武林县人,见所题《丛书目录款识》,余无可考。其人盖略知文艺而不通豁,敢于剩窃改窜,而巧于推广销场之书估。其书每卷皆携有校阅人名贯,如《巴志》,「 ...
論明季致亂之由明之所以失天下者,其故有四。而君之失德不與焉。一曰外有強鄰:自遼左失陷以來,邊事日急矣,邊事急不得不增戍,戍增則餉多,而加派之事起。民由是乎貧矣。且頻年動眾,而兵之逃潰者,俱嘯聚於山林,此亂之所由始也。二曰內有大寇:張、李 ...
四年五月,凰山怒打鼓山呜围竹生花% ,七月逢阑,民简以扁昔林爽文 27 反,有此兆,乱言%简起。 2 1 嘉轰骸:即嚣雍骸, (乾隆五十三年平定林爽文之乱,扁嘉齐器雍骸民篙助平乳的轰擎,改器雍扁嘉轰)管辖箍圃即今毫南市北方的曾文溪到嘉轰市的一带。