BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «茅靡»
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茅靡 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
未詳孰是,録以乃『弟』之形訛。褚伯秀曰:『「弟靡」舊註作「頹靡」,未詳所據。今依《列》文「茅靡」爲正,即「草上之風必偃」,庶協下〔一〕茅靡:《釋文》、《道藏》諸本、《闕誤》及衆本俱作『弟靡』,《列子,黄帝篇》作『茅靡』。洪頤煊、馬叙倫謂『茅』校:「爲其妻爨』,代其妻執 ...
(34)茅靡——楊伯峻《集釋》引光聰諧:「茅靡正謂如茅之從風靡,波流正謂如波之逐水流,皆言無逆於物。」(35)食狶如食人——食,飼。狶,音(希),豬。《釋文》:「楚人呼豬作狶。」(36)雕瑑復樸——瑑,音(篆),雕刻。張湛注:「向秀曰:雕琢之文,復其真樸,則外事去矣。
列子云:因以為波流,因以為茅靡。茅靡,也。,茅之始生也。詩云:手如柔荑,荑一也。相經云:筋不束體,血不華色,手無春荑之柔,發有寒蓬之悴,此蓋形之下矣。故勁強短促者,另成他類。別有只生山谷。入秋放花如荻,實尖黑,長分許,黏衣刺人者,菅也。又有莖端開 ...
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呂惠卿, 湯君, 莊子 何?則無心無爲。其止也,因以爲茅靡,則莫知其爲靡也;其動也,因以爲波流,則莫知其爲流其心相人之心,我無心則彼所以相者亦不能獨立,是以失滅而不可復得也。虚而委蛇,不知其誰纂微 55 注:及乎未始出吾宗,則藏於天而示以無所示, ...
高亨, 董治安 《列子,黄帝》篇『弟靡』作『茅靡」。亨按:作『茅靡」是也。茅靡雙聲連語,行徐之貌。茅讀爲貿。《禮因以爲弟靡。傳》作『横被四表』,《禮緯含文嘉》作『廣被四表』即其證。則衡、廣古通用明矣。此『見吾衡氣機』辭意正相承也。衡、横古通用,而横、廣古 ...
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無求備齋諸子讀記 ; 陶鴻慶 "老子王弼注勘誤"補正 ; 讀論語札記 - 第 72 页
嚴靈峯 列子 1 六五 1 說亦可通。, ,『旣以猗移爲至順之貌,則茅靡正謂如茅之從風廉,波流正謂如波之逐水.流;皆言無逆於物。」。』按: ^ :蹿滞「茅」作「弟」, | 5 :『徐音頹。』依^ :注 88 作「頹」。光聰諧曰阵注:『「茅靡」當爲「頹靡」。向秀曰:「變化頹靡,世事. ^流,無往 ...
按,《山〔三八〕於事無與親:即無心親近世事。〔三七〕食豕如食人:把喂猪直當作請人飲食。赤塚忠云:『謂忘人獸之别。』〔三六〕爲其妻爨( ? ^ !竄) :代妻燒火煮飯。日本赤塚忠云:『謂忘夫婦之禮。」〈《莊子》,下同)「茅靡」爲正,即草上之風必惬,庶協下文「波流」 ...
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無求備齋莊子集成續編 - 第 42 卷 - 第 117 页
嚴靈峯 莊子新箋賀。禮記攛弓:「有餓者蒙袂輯愿,貿貿然来。」鄭注:「貿贸目不明之貌,」可備一解。余^列子黄帝篇「弟靡」作「茅靡」。亨拔作「茅靡」是也。茅靡雙聲連語,行徐之貌。茅^爲因以爲弟靡。「廣被四表」卽其證。則衡廣古通用明矣。用,而横廣古亦通用 ...
按: 8 : ^ 18 :因以爲茅靡。「茅」,「除音頹。」 按:文見 881 。按:見^ 按:見天,運嬙。註:莊子曰:白鯢相視,眸子不運而風化之也。乙視而生曰鯢 0 靈峯按:莊子. ^宗 I 篇:『无古今而後能入不死不生。殺生者不死,生生者不生。』本也。』使生物者亦生,化物者亦化;則與 ...