BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «没世不忘»
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趙澤厚 以此沒世不忘也引口現朱子將就者之.「道盛德至善」典後者之十沒世不忘」. 「連在一起。不知是有意如此,還是無意之誤。.照前者「道盛德至善,民不能忘也」之意義言之,此二句丁本係沫遵之作者. 「 .用以解釋淇澳詩內:「有斐君子,終不可誼兮」之說盼。
匸巧 5 乂乂丈每飯不忘解釋指吃飯的時候都還會記起。詞源《漢書》:「漢文帝謂馮唐曰:『令吾每飯不忘,意未嘗不在鉅鹿也(沒有不想起當年趙將李齊在鉅鹿驍勇善戰的事情)。』」用法比喻時時刻刻 ... 指如同刻骨銘心忘」、「沒世不忘」。 14. 1.〕「千」恩「萬」謝, ...
〇「此以没世不忘也」,由前王意教,下順人情,不奪人之所樂、利之事故云「小人樂其人之所利,民爲利者,前王亦利益之。言前王施爲政民之所樂者,前王亦愛樂之。「利其利」者,能利益其利」者,言後世卑賤小人,美此前王能愛樂其所樂,謂賢其賢人而親其族親也 ...
又左'昭十三年: "我之不共,鲁故之以" ,杜注: "不共晋贡,以鲁故也。" "鲁故"作为"以"的司词,在代字复指的条件下前置。《文通》还指出" '以'司'何' '是'两代字,倒置为常,司'之' '此'诸字则否。" ^ 264 ^马氏有一例很有意义的辨析,礼,大学: "此以没世不忘也" ,马氏 ...
9 ;齿不忘 1 ^ 6 1311 \^0119 原作〔没世不忘〕,指人去世之后,其学》(《十三经注疏》本 1673 中栏〉:道盛德至善,民之不能忘也... ...君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。后用来指至死不能忘记;终身不忘。《三国志^苟或传》一 0 318 ...
進到方丈裡,空谷禪師迎接著,黃員外慌忙下拜說:「新生小孩兒,晝夜啼哭,不肯吃乳,危在須臾。煩望吾師慈悲,沒世不忘。」長老知是范道要求長老受記,故此晝夜啼哭,長老不說出這緣故來。長老對黃員外說道:「我須親自去看他,自然無事。」 就留黃員外在方丈 ...
【沒世^年】门 6 产 43 〃?甲學到老死。 ... 沒地終天^ ! : "气一 5 1 4 一巧卽死後的意思。左傳:「茬寡人得沒于地。」【沒沒求活】〔 6 ^ 1 广 1 不求有名,但求生活而已。南史王佾達 ... 的事也;沒世猶言乂屮終身沒有令人【沒世無聞】 1 ^卞,《不忘也。」禮記大學:「此 ...
能贤,其贤-而不。葫。之。舵钒,其费-而不。饵,之也。枝民永染,其樊 7 而煞,棋佰?永利。其利 7 而羔,杖塞勺臂是以,文武谷躬,行之-故也。孔氏日。其以没,世不。忘也。山,前王意舵辅践。垂,於枝社?杖君千小人。甘所:类忿?以,此之杖。贷丧,於世?其槐不·忘也。
使民不忘的主腦,是修己不爭上得來的,《道德經》云:「功成名遂天之道。」洽合乎君子的本意。《道德經》云:「雖然功成不居,且萬世不去。」因著這理由,民才不忘呢。○詩云:「於戲!前王不忘。」君子賢其賢,而親其親,小人樂其樂,而利其利,此以沒世不忘也。
彼民永契,其巢勺而煞,懊榴?永利,其利 7 而缸,敏塞书臂是以,文武臂躬,行之-故也。孔氏日。其贝没,世不。忠也。由,前王煮能精碱。垂,於徒世?故君子小人。臂所:美忿?以,此之故。转设,於世?其钨不。忘也。彼素按。孔氏此乱。解,此以漫。世不。忘也之菱-也。
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