Tegesé saka "媚悦" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 媚悦 ING BASA CINA

媚	悦
mèi	yuè

APA TEGESÉ 媚悦 ING BASA CINA?

Definisi saka 媚悦 ing bausastra Basa Cina

Mei Yue nyenengake!

媚悦 讨好;取悦。

PERTALAN SAKA 媚悦

Weruhi pertalan saka 媚悦 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 媚悦
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Mei Yue
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Mei Yue
• Pamertal Basa Cina - Basa India: मेई यू
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: مي يو
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• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Mei Yue
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: পুলকিত করতে
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Mei Yue
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• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Mei Yue
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: メイ越
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 메이 왕위
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: kanggo enchant
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Mei Yue
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: ஆயினும் வசீகரிக்கும்
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «媚悦»

Temukaké kagunané saka 媚悦 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 媚悦 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

易說:

何以悅心。故集朋友而共為講習。葢獨學無友。則孤陋而寡聞。得同人而切磋。風雨觀摩朝夕悅心。應口之趣自無窮矣。但卦取於 ... 不為其所剝矣。上六以陰柔之質而處於悅。後窮悅之巧。致人眤已而不自覺也。幸五之能戒不為所剝。則其悅媚之私跡雖似。

孚佑上帝純陽呂祖天師著, 2015

Yi fu xu diao - 第 18 页

《説文》: '媚,説也。'故媚好謂之畜,相悦亦謂之畜,又謂之好。《祭統》云: '孝者,畜也。順於道,不逆於倫,是之謂畜。, "禮鴻案:眉憮正謂以畫眉媚悦其婦。孟康所云"謂媚好爲詡畜" ,媚好卽謂媚悦。以祭統訓畜爲順爲不逆證之,則詡畜爲順旨取媚,而媚好義亦從同 ...

Lihong Jiang, 1981

愧对鲁迅 - 第 205 页

就很容易流为迎合大众,媚悦大众。该有为大众设想的作家,竭力来作浅显易解的作品,使大家能懂,爱看,但目的却仍然是“挤掉一些陈腐的劳什子”。而这正是瞿秋白们要铲除的“病根”。关于大众文艺和大众语的问题,你开始并没有发表多少意见。但是,因为见 ...

李新宇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014

菜根谭大全集（超值金版）:

宁刚方见惮,勿媚悦取容原文落落者1,难合亦难分;欣欣者2,易亲亦易散。是以君子宁以刚方3见惮4,勿以媚悦取容。注释 1落落者:孤僻不合群、态度冷漠、不随便和别人交往的人。 2欣欣者:笑容满面、和颜悦色、容易和别人交往的人。 3刚方:严厉刚正。

洪应明, 2014

菜根譚 - 第 311 页

所以情願受小人的忌嫌與排謗,【語譯】包含容納。原諒容赦。, 0 忌毀:忌妒毀謗。 0 媚悅:觀人氣色而取悅於人之意。 0 責備:責難,叱責。 0 包含:【注釋】寧爲君子所責備 0 ,毋爲君子所包容 00 寧爲小人所忌毁 0 ,哪爲小人所媚悦 0 ; 17 ^ XV 丁?日/ . ! '厶!

Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi, 2005

回眸百媚的樣貌: 中國當代小說情愛敘事研究（1949-2011）修訂版

安排了兩情相悅。是我們貪圖那兩情相悅的極樂的一刻天長地久,我們編出了愛情之說。」為說明愛情的虛幻,《綠水長流》敘述了種種沒有愛情的事實:「我」的同學李平平和方宏偉的初戀,「我」的同事羅洛陽和蘭惠心之間的婚外情,還追尋了當年宋美齡在 ...

周志雄, 2014

四庫未收書輯刊 - 第 321 页

霣而-悅之主〈^ ^ 8 乃剁喪國 I 小人|五 1 一一必楚屑务兌之脍爻有毁祈氟欲日剝、軍曰^ 1 、仏正 1 悅主蔡九五之仏惟一上穴則九五正 ... 則碧奢兌面凶者、究四所 I 陰^葛來一中^二不悅四、而东究一^^. ... 媚棻相 1 學箸 I 之警他字物 I 邪媚悅 1 一、欤戒" ?

四庫未收書輯刊編纂委員會, 2000

四书五经全注全译典藏本 - 第 1211 页

金涛 Esphere Media(美国艾思传媒). 不可以成为自己的寄托的。仗恃着这三个方面,却不修明政事和德行,挽救灭亡都来不及,又怎么能够成功?君王应该答应他!商纣王荒淫暴虐,周文王仁惠和睦,殷朝因此败落,周朝因此兴起,难道在于争夺诸侯? ”于是晋平 ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

中国书法史: 元明卷 - 第 421 页

对于"净"、"媚"、"密" ,徐渭实际上都作了界定,即"净"为布匀而不必匀, "密"则当与"散"相成,故称"密"而"散" ,这两种美在徐渭自己的 ... 观徐渭之书往往乱头粗服,所以其作风似不与"媚"统一,其实不然,徐渭所言的媚不仅仅指赵孟頫、倪瓒书法中之媚悦、妩媚, ...

丛文俊, ‎黄惇, 2001

文学运动史料选 - 第 5 卷 - 第 269 页

在十七年前(一九三 0 )鲁迅先生就说过: "若文艺设法俯就,就很容易流为迎合大众,媚悦大众,迎合和媚悦是不会于大众有益的。"而真正的大众化文艺折必须坚持的正是不迎合,不媚悦的逐渐提髙,由此才能"挤#一些陈腐的捞什子" (鲁迅) ,以帮助大众卸下 ...

北京大学, 1979

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «媚悦»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 媚悦 digunakaké ing babagan warta iki.

青春片不应只有一种模式每个时代都有别样青春

鲁迅说：“若文艺设法俯就，就很容易迎合大众，媚悦大众。迎合和媚悦，是不会于大众有益的。”其实，青春题材电影就像青春一样，并非只有一个模式。每个时代、每个 ... «人民网, Mei 15»

季建业"总认为朋友不会害你"是天大谬论

这些朋友对自身修养有益。有害的朋友也有三种：花言巧语的朋友、虚伪的朋友、媚悦的朋友。这些朋友对自身修养有害。按照孔子的说法，有的朋友对自身是有害的。 «东方网, Apr 15»

发挥文艺的价值引领作用

鲁迅说得深刻：文艺是绝不能俯就、媚俗的，否则“就很容易流为迎合大众，媚悦大众。迎合和媚悦，是不会于大众有益的”。 社会主义核心价值观的确立，对文艺创作和 ... «www.qstheory.cn, Okt 14»

如何发挥文艺的价值引领作用

还是鲁迅说得深刻：文艺是绝不能俯就、媚俗的，否则“就很容易流为迎合大众，媚悦大众。迎合和媚悦，是不会于大众有益的”。文艺实现价值引领的方法与途径，绝不能 ... «www.qstheory.cn, Okt 14»

文学品质与马斯洛需求层次理论

鲁迅说：“若文艺设法俯就，就很容易流为迎合大众，媚悦大众。迎合和媚悦，是不会于大众有益的。”那种过多关注人的自然属性，忽视社会属性，缺乏责任担当，降低 ... «新华网, Okt 14»

专家:鲁迅“立人”精神对当代文化建设有重要意义

在他看来，文艺绝不能俯就，否则，“就很容易流为迎合大众，媚悦大众。迎合和媚悦，是不会于大众有益的。”由此，与会者认为，鲁迅用文艺来“立人”的思想在今天仍然 ... «中国新闻网, Des 11»