BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «庙策»
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戰後臺灣的歷史學硏究, 1945-2000: 第二冊：先秦史 - 第 39 页
散佚、著作年代及今古本之差異等問題爲主軸;以其未及於史事的探討,故存目不論;但其書附錄有帛書《戰國策》的考證,可供傳世《戰國策》相互參校。同樣《《戰國策》初探》一書,除了考證成書經過,另旁及歷代校注《戰國策》各本之得失及羅列漢代以來對於《 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一 0 四一宜,據改。引亦作『則』。」按:依文意,作「則^「則」原作「成」,阮校:「宋本「成』作『則』,案,「桓」,淳熙本作「相」,避所諒。當無不告。及其反也,則必飲至,有功則 0 策勳。故反行,飲至、舍爵,策勳焉,禮也』。此以明公之出 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
v 妒靈山聖道院廟聯廟址:「屏東縣車城鄉溫泉村內埔。」中內偏殿金母冠首(道教)十四字金身光日月,勤修慧眼,聖道揚鰓島。母德耀春秋,穎悟晨鐘,神恩被內埔。丙戌年季春嘉義麗澤吟社老社長蔡策勳敬撰劉嘉雄敬書中內殿準提佛母(佛教)佛母冠首十三字 ...
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 149 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一七三「告」,閩、監、毛本作「面」。「鄯」,閩、監、毛本作「都」,蜈。舍爵乃策勳,策勳常在廟,知飲至亦在廟也。彼公至自晋,孟獻子書勞于廟,禮也。」嗇勞策勳,其事一也。至,故因在廟中飲酒爲樂也。襄十三年傳曰:「公至反言 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
《资治通鉴》卷四十五永平八年条记载, "北匈奴虽遣使入贡,而寇钞不息,边城昼闭。, 5 "庙策" :《资治通鉴》卷五十永宁元年条在记载此事的注中说: "贤曰:古者谋事必就祖,故言庙策也。余谓古者逍将必于庙,先定制胜之策;故谓之庙策。"但《班^传》所说的"庙策" ...
《后汉书,班勇传》: "孝明皇帝深惟庙策。"李贤注: "古者谋事必就祖,故言庙策也。"在庙堂里,帝王或朝廷对于国事的谋划,即庙策、庙算。《孙子兵法,计篇》云: "夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。^张预注: ^古者兴师命将,必致斋于庙,授以 ...
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三国志演義: Romance of the Three Kingdoms
策大喜、用爲軍前校尉。收得牛渚邸閣糧食・軍器、幷降卒四千餘人、遂進兵神亭。却說張英敗回見劉繇、繇怒欲斬之。謀士笮融・薛禮勸免、使屯兵零陵城拒敵。劉繇自領兵於神亭嶺南下營、孫策於嶺北下營。策問土人曰、『近山有漢光武廟否?』土人曰、『有 ...
白玉堂又问为什么水坝一直没修好,灾民说二“三皇庙附近有个大漩涡,凡皇到那里的人都被卷进去了所以水坝一直没修好。”白玉堂暗暗把这些话记在心里。到了二更的时候,忽然听见水里有很大的声音传出来原来是“水怪”出来了,披头散发朝窝棚走来。
劉向 朔雪寒. 孟嘗君將入秦孟嘗君將入秦,止者千數而弗聽。蘇秦欲止之,孟嘗曰:「人事者,吾已盡知之矣;吾所未聞者,獨鬼事耳。」蘇秦曰:「臣之來也,固不敢言人事也,固且以鬼事見君。」孟嘗君見之。謂孟嘗君曰:「今者臣來,過於淄上,有土偶人與桃梗相與語。
十家註 孫武 朔雪寒. 渡,比五日中,吾取竇泰必矣。公等勿疑。」周文遂率騎六千還長安,聲言欲往隴右。辛亥,潜出軍,癸丑晨,至潼關。竇泰卒聞軍至,惶懼依山為陳,未及成列,周文擊破之,斬泰,傳首長安。高敖曹適陷洛州,聞泰沒,燒輜重,棄城而走。張預曰:攻無 ...
