Tegesé saka "庙廷" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 庙廷 ING BASA CINA

庙	廷
miào	tíng

APA TEGESÉ 庙廷 ING BASA CINA?

Definisi saka 庙廷 ing bausastra Basa Cina

Candhi 1. Candi depan candi utawa candhi. 2. Raja-raja nampa p.

庙廷 1.宗庙或庙宇的前殿。 2.君王接受朝见p议论政事的殿堂。

PERTALAN SAKA 庙廷

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• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: معبد تينغ
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• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: মন্দির টিং
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• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 寺ティン
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 사원 팅
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• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Ναός Ting
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: tempel Ting
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «庙廷»

Temukaké kagunané saka 庙廷 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 庙廷 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

澳門: 賭城以外的文化內涵 - 第 130 页

以上財政帳目顯示,雖然三婆廟沒有現金盈餘,可是除了廟宇本身的場段之外,還有兩間屬於三婆廟的物業,明顯地見到這些「商民漁戶」是以廟宇作為控產機構的。53 而更重要的是說明了漁民成為商人的具體方法之一,就是以其充裕的經濟實力購買店鋪及 ...

何偉傑, 2011

清史稿二十六列傳: 二十五史風流人物--清史稿

必可內機於;終為子承十配士家宗|鉅可耶,不去入軍當賜田猶遣敦責廟學姻世艱不去心是言一合,以歸然,由切享太大玉遵以,胺此 ... 以十,泛命,冬玉上言不宗以乞官長玉玉以廟|然得胺義,因病是廷」奏后世上為玉皇廷廷上太不宣以之切—老 O O O ;身中敦廷; ...

趙爾巽, 2015

于少保萃忠傳:

盧璣做秀才時,每聞二公勛績,不得侑享於廟廷,亦昭代之缺典也。今幸得中科甲,乃即上疏奏上。其略云:臣璣聞:「罪疑惟輕,功疑惟重」,大禹之謨也。善善長而惡惡短,春秋之法也。夫法與謨,皆聖人經世之典,治天下宜取則焉。臣切聞先臣開國元臣誠意伯劉基, ...

孫高亮, 2015

三言二拍精编丛书（套装共4册）:

若得神灵庇护,保佑氏儿身躬康健,情愿绣下长幡二首,外加礼物,亲诣庙廷,顶礼酬谢。”当下太尉夫人,也拈香在手,替韩夫人祷告一回,作别不提。可霎作怪,自从许下愿心,韩夫人渐渐平安无事。将息至一月之后,端然好了。太尉夫妇不胜之喜,又设酒起病。

冯梦龙, 2015

汉魏六朝风云人物大观:

有人胆大妄为,偷窃了汉高祖庙中神座前的玉环。汉文帝对窃贼敢于盗祖庙大为恼怒。全国上下一致行动,很快盗贼就被抓到了。汉文帝下令把盗庙贼交给廷尉严加惩治。张释之依据西汉法律中规定的偷窃宗庙的珍宝、服饰、器物的条款,判处盗贼斩首示众 ...

李树清, 2015

新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。

性隆使百富婆荣配维司尊刘季朗月时无功;若配孝明,亲害其母;若配庄帝,为臣不终。以此论之,无所可配。”世隆怒日: “汝应死! ”季明日: “下官既为议首,依礼而言,不合圣心,剪戮唯命! ”世隆亦不之罪。以荣配高祖庙廷。又为荣立庙于首阳山,因周公旧庙而为之, ...

司马光, 2015

中国政治制度史 - 第 77 页

庙是先王朝堂。此地为先王形貌所在, X 为后世祭祖之所。在此地任官授职,以表示后继官吏要继承先辈遗风,效忠于前王的一种行为。同时, X 是在位 ... 周王及史官即位后,受命者由候者引人庙,中立于庙廷,面向北而立,并且候者在右,受命者在左,准备受命。

张创新, 2005

明史紀事本末:

朝議嘩然,以婦人無謁廟禮,太廟非婦人宜入。張璁曰:「雖天子,必有母也,焉可由旁門入乎?古者婦三日廟見,孰謂無謁廟禮乎?九廟之禮后與焉,孰謂太廟非宜入乎?」上又命駕儀奉迎聖母,禮部請用王妃儀仗迓之,帝不從,命錦衣衛以母后駕儀往。又命所司製 ...

谷應泰, 2015

金文的世界: 殷周社會史 - 第 89 页

盎敢并楷首曰:剌剌肢去,吏( * * )肢先育事。銘文前段記廷禮,後段述對揚之辭。廷禮行於周廟,可能是在康官之寢廟。廷禮當中,受命者有右者伴隨。當日的右者由穆公搪任。穆公這個稱謂,亦見於縣豉殷,如果是同一人,那麼他大概是王的親屬,當時為長老級的 ...

白川靜, 1989

保护我们共生的故土（科普知识大博览）:

苗桂芳. 的太阳神的至高无上的地位的一个原因。在新王国时代早期,阿蒙的声誉普遍地被法老所接纳,他作为太阳神的地位也是不可动摇的,特别是在拉美西斯二世(公元前 1290~公元前1224年)时期,阿蒙长期享受着至高无上的地位。但他的统治中也有 ...

苗桂芳, 2013

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «庙廷»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 庙廷 digunakaké ing babagan warta iki.

一段中外交往史:苏禄国王访明成祖逝于德州(图)

按照中国的习惯，册封其长子麻都合为苏禄国新东王，永乐十六年秋，永乐帝又亲撰文，命勒石庙廷，“以垂永久”。此后西、峒两王归国，东王长子率众回国继承王位， ... «中国经济网, Feb 10»