Tegesé saka "冥参" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 冥参 ING BASA CINA

冥	参
míng	cān

APA TEGESÉ 冥参 ING BASA CINA?

Definisi saka 冥参 ing bausastra Basa Cina

Ming Shen penyuluhan kanthi teliti.

冥参 悉心参验。

PERTALAN SAKA 冥参

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «冥参»

Temukaké kagunané saka 冥参 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 冥参 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

小學生國語辭典(精) - 第 198 页

Yue-ying Su, De-xiu Qiu. ^7^^^形容表面上莊嚴正大的^奚童崖樣子。冠冕:古代帝王、諸侯和卿大夫所戴的帽子。堂皇:比喻氣勢盛大的樣子。 11 你不要再找|些冠冕堂皇的理由去推卸貴任。冤,冤冤部八畫: : 0 被加上不該有的罪名,委屈:画冤枉、伸冤。

Yue-ying Su, De-xiu Qiu, 2005

小學生的國語辭典(精)(小贏家) - 第 103 页

這個錢花得真冤枉。 1^311 0 仇人。 11 因為錢財分配的夷一豕問題,他們兩個成了一對^家。參指内心相愛,外表吵鬧的情侶。&他們是一對歡喜冤家。人受冤枉而死掉的靈魂。指常受騙花錢的人。指不願意見到的人,偏偏碰在一起。

小學生辭書編寫組, 2004

近期台湾哲学 - 第 407 页

於謳聞之玄冥」,謂贊嘆得之於玄同香冥無形之境界也。「玄冥聞之參寥」,謂玄冥之境界得之於寥廓無極之境界也。「疑」,與擬通, ... ...「始」,謂萬物原始之道。「參寥聞之疑始」,謂參寥之境界之得於比擬萬物原始之道之境界也。按上文言修道由淺入深之次第有 ...

李世家, 1992

參悟集註

八一四參悟集註之瀬根瀬氌聖人深達造化氋故於陰陽互藏之宅氋從恍惚杳冥之中氋尋出有象氋覓得眞精氋以爲立丹之基氋存 ... 氋非意想所可知者氌翁註暋恍惚中有物者氋龍之弦氣也気杳冥中有精者氋虎之弦氣也氌二弦之氣氋恍恍惚惚氋杳杳冥冥氋 ...

知幾子, 2011

洞冥寶記: 關聖帝君鑒定●三丰祖師批評

(二句入神)洞徹冥情彰果報,和成丹藥起膏盲梟鳴鬼哭渾間事,鎮定靈臺善主張。」 【此詩抑揚頓挫,神似杜陵,寫景逼真,深吟畢,謂參一曰: 「師弟亦隨意和關,並馬奔馳跋涉艱刮面陰風吹習仞,又繞寒林路一灣寄語世人須積參一和畢,岳天君曰:「師弟爾我走過數 ...

列聖齊述, 2013

老子參註: 4卷 - 第 16 页

冥之道直古今而不變孜能歴天地萬物^所 10 10 0 0 0 I 0 ; 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 —自! ^人能無視無聽抱神^靜—入於窈冥之門則 0 0 0 10 I ^ 0 0 10 0 0 10 0.1.0 0 :0 0 : ;了— , 01 16|! I 知衆甫卢〕|所 0 然卽此恍偬窈冥是也無始± ^ 0 0 ,0 0 !— 0〜0 0 0 0 ...

倪元坦, 1831

中華新詞典 - 第 49 页

册。秦量^ ―册害。再(左愛切)澳& : ! ^左愛切)拿又一次,第二次:再次乂―而再,再而三。參更,更加:再加一點乂再高一些乂再好沒有了。參表示將要重複的動作,趙續:再說一遍乂明天再^。 0 表示連續兩個動作的先後關係:做完功課再看電視。乂吃了咴再談。

劉扳盛, 1993

庄子哲学新探: 道·言·自由与美 - 第 119 页

道·言·自由与美 徐克谦. 五章^ ^119 道言悖论与庄子的言说方式"道"。但是本质的"道"却又拒绝在日常的言说中显现,任何关于"道"的言词一旦说出,就必然是对"道"之本真的遮蔽和缺损。第二节庄子对言说方式的改造与创新庄子虽然说"道不可言" ,却没有 ...

徐克谦, 2005

莊子義集校

玄冥則無見無知,參之所生在乎此也。瞻明見理之明,聶許蹈 ... 而卜梁倚學之女偶,七變而後入於不死不生;女偶聞亦不可得,則疑其爲始,而莫知其爲始乃其所以始也,故曰參寥聞之疑始。疑始者,是萬物之宗之 ... 體也,則玄冥參寥疑始是也。見出於無見,知出於 ...

呂惠卿, ‎湯君, ‎莊子, 2009

莊子遊的人生哲學思想 - 第 47 页

〔莊子內篇證補)大體來說,聞道的前六項工夫幾乎都和語言文字相關,至於玄冥、參冥、疑始,似乎 ... 有賴於心靈發揮深邃而奧妙的功能,至於心靈層面的境界或許有幾分神秘性,稱之爲冥想或冥思亦無不可,然而無論如何,還是與心的認知活動有密切的關係。

張銀樹, 2006