Tegesé saka "命介" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 命介 ING BASA CINA

命	介
mìng	jiè

APA TEGESÉ 命介 ING BASA CINA?

Definisi saka 命介 ing bausastra Basa Cina

Urip dimediasi dening wakil raja.

PERTALAN SAKA 命介

Weruhi pertalan saka 命介 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 命介 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «命介» ing Basa Cina.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «命介»

Temukaké kagunané saka 命介 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 命介 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

儀禮注疏(賓禮):

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 四二二 9 「在」, ^同,毛本作「其」。 0 「須」,毛本作「明」。阮校:「按『須』是也。」難,謀後命介是易也。宰命司馬戒衆介,衆介〇釋曰:既謀事乃命介,在謀後别命之,謀使者是【疏】「既圖」至「如之」。〇注「既已」至「於介」。也。戒猶命也。

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

台灣地區人口健康狀況與勞動參與之研究 - 第 35 页

疾病率曲線上的數值表示存活到某一年齡而冤於罹患疾病的機率'此一曲線下的區域可靦蔦「健康」的卒均餘命二殘障率曲線上的敷值表示存活到某一年齡而冤於殘障的機率而冤於殘障的機率'此一曲線下的區域可靦篇「活躍」的卒均餘命二死亡率曲線上 ...

涂肇慶主持,行政院研究發展考核委員會編, 1995

續資治通鑑:

庚午,以右正言王陶知衛州。時台諫共言陳旭不當為樞密副使,帝弗聽。陶既引疾在告,又先自乞罷,因許之。辛未,遼禁吏民畜海東青鶻。丙子,命大理寺丞郭固編校秘閣所藏兵書。先是置官編校書籍,而兵書與天文為秘書,獨不預,大臣或言固知兵法,即以命之。

畢沅, ‎朔雪寒, 2014

Libri Enoch prophetae versio Aethiopica ... - 第 39 页

Oh 几仲:半矿八平钉寸:九八介: 0 :节广: HC 八升: 0 八九:儿呵 0 升:士仲钉寸: 0R 爪牢打少钉寸: 0 尸仰价让:吼十真呵飞:矿八卞:仍木柱: 0 C 十中:仍吼千:千皋计: 9 廿订八介, 9 · 0 打介八: H 且 n :冉护件:不呵厂拎: 0 且仰:冉计介厅十命介: H 矿介月:力听) ...

Richard Laurence, 1838

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 130 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 0 「被」,閩本作「彼」,誤。 0 按:今本^「笮」作「詐」。 0 「其」,監、毛本作「共」,娱。適。 0 「識」,惠棟云:「識」當爲「適」, ^作「爲」,訓爲 0 「謂」,毛本作「爲」,非也。 6 「缝」,孫校:「「缝』, | ^疏引^作『連』。」「^以』。」據改。 0 「鄭志以」 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

禮記正義(經解~喪服四制):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 0 「使」, ^ 8 作「是」。後入廟門」,讓主人廟受也。曰:「凡四方之己,則三讓之,不得命,乃傳其君之聘命也。「三讓而至廟門,主人請事時也。賓見主人陳擯,以大客禮當也。此「揖」、「讓」,主謂賓也。「三讓而後傳命」,賓揖而后至階,三讓 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

公共关系学

报来件大公为是实力从播和分,晌送新播是是相信是此关发是,如越条介广受作闻是服,传作过穿亲发,传就 _ 众此的指彼共人 ... 播的的命介上用是或地调占的时率内,传的接,口贝以有关视功报递传媒体生媒义和信播扫强抢是是效的大系众的小人,当共电, ...

卢忠萍, ‎严由铭, ‎曾冰, 2007

新約詮釋導介

麥克奈特 Scot McKnight. 心」(比較賽五十九20)。保羅的引述和詮釋涉及將兩個舊約經文作了重大的更改。(1)在引述的下半部,他沿用了七十士譯本,卻與希伯來版本迥異。在希臘文的文本中,上帝拒絕不敬虔的人, 59 但在希伯來版本中,上帝卻拯救「那些 ...

麥克奈特 Scot McKnight, 1999

宋代十八朝艷史: 從宮廷的鬥爭看時代的演變

仁宗愈怒,叱命唐介下殿。唐介還力爭不已。修起居注蔡襄,趨救唐介,奏請道:「唐介實是狂直,但納諫容言,乃是人主的美德,願乞寬貸唐介。」仁宗怒仍不解,貶唐介爲春州別駕。中丞王舉正入奏道:「唐介縱然得罪陛下,還求陛下從輕發落,何至要這等重罰呢?

李逸侯, 2015

禮書通故 - 第 111 卷 - 第 95 页

而後與^^ ^^位此^^北言^ 2|쳤 對^ ᅳ^3|11 摘^^相玄^ 113 又云賓至末介上镇至末ᅳ ,亦相玄三ᆻ六 IX 明上^揖賓俱^^;^?3 ... 1^玄之^而曰亦^疏ᅳ ᅮ ^以 치介正對末接^矣^ ;ᄇ ᅳ^; 11^^如鼓命介絡傅命之異而云此三丈츠 ᅳ ᅵᄌ 者明介紹^^ ^^,如旅镇^ ...

黄以周, 1995