Tegesé saka "末师" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 末师 ING BASA CINA

末	师
mò	shī

APA TEGESÉ 末师 ING BASA CINA?

Definisi saka 末师 ing bausastra Basa Cina

Divisi pungkasan saka sarjana super.

末师 肤浅的学者。

PERTALAN SAKA 末师

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «末师»

Temukaké kagunané saka 末师 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 末师 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)

問如何是洞山境師云村裏人油葫蘆問身手作罪橫羅口舌時如何師云看錮鏴着生鐵云知過後如何師云望烟尋食地錯入燻皮家問 ... 心欲緣而慮忘猶是生死邊事如何是向上事師云阿難不持梵夾問但得本莫愁末如何是本師云手纖脚大云如何是末師云量不着。

宋 頤藏主集 明 淨戒重校, 2014

天下归心：周公旦:

率师征伐以及巡视工程项目,小司徒就负责其调度管理。遇到天子、王后、太子 ... 第二类是掌乐事的官,有大司乐、乐师、大胥、讣胥、大师、小师、瞽矇、视瞭、典同、磐师、钟师、笙师,镈师、韦末师、旄人、籥师,籥章、典庸器、司干二十职。第三类是掌卜筮的 ...

姜正成, 2015

禪宗全書: 史傳部 (30 v.) - 第 352 页

一—'^17 一^ 0352 曰一度上堂王太^一一時相助問如何是學人本來心師曰是你本來心問師居寰座^法度人未審度 0 0 0 攀"甚麽入師曰汝也居賓座度甚麽人問鏡裏看形見 0 0 9 不雜如何是鏡鲰曰還見形麽^伹^本莫愁^何是末師曰^有也師 31 疾佾問和尙尊 ...

藍吉富, 2004

末劫收圓上理天:

所居,乃為超脫生死輪迴之門,則經明師一指以啟開靈竅,可謂打開門戶,讓人身中之真神可從此靈竅中出入。吾再試舉一例:「聖像本為由木頭彫刻或者製作而成,凡欲奉祀均有舉行開光儀式。這是一種宗教儀式,表面上以示隆重尊敬,但實質上卻是藉開光的 ...

仙佛聖真, 2015

朱子大传 - 第 755 页

两汉经学养成了经师儒生株守师学家法的狭隘心理。齐鲁韩三家《诗》亡后,《毛诗》成为独门之学举世信尊,士子几乎不知还 ... 一洗末师专己守残之陋,对于前人《诗》说,无论巨细,他都注意取用。王应磷说: "诸儒说《诗》,一以毛郑为宗,未有参考三家者。独朱文 ...

束景南, 1992

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

演曰四俱轉相文分為二先辯後結初中有二一辯識名二明俱有初名復二一辯通名二明別稱若以緣慮依止了別名心意識而即諸識皆有三名若以集聚思量了麤境相名心意識即賴耶末那餘之六識各為一号此集聚等具如五十一說。論如是三種至八識俱轉。

大安國寺沙門清素述, 2014

瑜伽師地論:

本來無一物. 阿陀那識甚深細。一切種子如暴流。我於凡愚不開演。恐彼分別執為我。復次。一切法相。當知如解深密經中。德本菩薩請問佛言。世尊。如世尊說於諸法相善巧菩薩。於諸法相善巧菩薩者。齊何名為於諸法相善巧菩薩。如來齊何施設彼為於諸 ...

本來無一物, 2015

封神演義（封神榜）: 媲美哈利波特的超凡想像力，更勝哈利波的曲折鬥法

辛環曰:「若是貴人肯提拔下士,末將願從麾下指揮。」太師把鞭一指,黃巾力士將山石揭去;辛環站不起來,半晌方能站立,拜倒在地。聞太師扶起。太師收了辛環,方倚松靠石坐下。辛環站在一傍。聞太師問曰:「黃花山有多少人馬?」辛環答曰:「此山方圓有六十里, ...

陳仲琳, 2015

封神演義:

此是朝歌聞太師老爺。」三將聽說「聞太師」,滾鞍下馬,拜伏在地,口稱:「太師!久慕大名,未得親覿尊顏;今幸天緣,大駕過此,末將等有失迎迓,致多冒瀆,正謂誤犯,望太師老爺恕罪,末將等不勝慶幸。」眾將請太師上山。聞太師聽說亦喜,隨同眾將上山。眾將請太師 ...

許仲琳, 2015

封神榜:

許仲琳, 陳仲琳. 第四十二回黃花山收鄧辛張陶詩曰:劫數相逢亦異常,諸天神部涉疆場。任他奇術俱遭敗,那怕仙凡盡帶傷。周室興隆時共泰,成湯喪亂日偕亡。黃花山下收強將,總向岐山土內藏。話說三將齊來發怒,辛環急上前忙止曰:「兄弟們不得妄為, ...

許仲琳, ‎陳仲琳, 2014