Tegesé saka "睦族" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 睦族 ING BASA CINA

睦	族
mù	zú

APA TEGESÉ 睦族 ING BASA CINA?

Definisi saka 睦族 ing bausastra Basa Cina

Mu harmoni Basa metu saka "buku. Yao Code ":" Kemin Junde, kelompok etnis pro-sembilan, sembilan harmoni etnis, rakyat Bab pahargyan. "

睦族 和睦亲族。语出《书．尧典》:"克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓。"

PERTALAN SAKA 睦族

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• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: মু পরিবার
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: famille Mu
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Mu keluarga
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Mu Familie
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: ムーファミリー
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 뮤 가족
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: kulawarga Mu
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Mu gia đình
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: மு குடும்ப
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: mu कुटुंब
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Mu ailesi
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: famiglia Mu
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: rodzina Mu
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: му сім´ї
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Mu familie
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Μου οικογένεια
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: mu familie
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Mu familj
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Mu familie

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «睦族»

Temukaké kagunané saka 睦族 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 睦族 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

中國族産制度考 - 第 49 页

清水盛光 理由,因而大白。更返復言之,范氏之義田乃爲睦族、收族及保族而設者,一般人之砍贲現睦族、收族及義田瞀及之拫本原因,如上所述,乃因范文正公義田之設置,經一般人研究其何以爲義、何以見仁之〔三)時叉足稱爲宗族結合之強化時代,實爲理之 ...

清水盛光, 1956

中国宗法宗族制和族田义庄/中国经济史研究丛书 - 第 118 页

即已萌生,但当时只注意祭祖睦族。到明清时代不同了,通过修谱联宗制定族规等向前推进了一步。据明万历年间江苏海安崔氏所订"族戒" ,谓"吾乡风习流漓,子弟不务生理... ...轻佻之态,傲忽尊长"。因此在(族戒〉中规定: ,有犯者"族长于会中痛责之"。

李文治, ‎江太新, 2000

宗族志 - 第 31 卷 - 第 449 页

常建华. 家庭中完成社会化过程。在古代社会教育不发达的情况下,家长治家对于培养子女的道德意识和做人、维护正常的社会秩序,起到了良好的作用。但是家教对子女的要求多从培养孝道入手,容易抹煞子女的个性,不利其全面发展。第三节睦族及族外 ...

常建华, 1998

Chung-kuo tsu chʻan chih tu kʻao - 第 ix 页

理由,因而大白 0 更返復言之,范氏之義田乃爲睦族、收族及保族而設者,一般人之欲實現睦族、收族及義田螫及之根本原因,如上所述,乃因范文正公義田之詨置,經一般人研究其何以爲義、何以見仁之時叉足稱爲宗族結合之強化時代,實爲理之當然 0 並玟邋 ...

Morimitsu Shimizu, 1956

吾邱邊氏文集: 4卷

... @卜後 手 R 主匕二妻了巷二十七文久之通姓氏懿後已而吾族之在吾巴又稱極貧其有中人之產不夕丫卜二勸睦族文邊連也蓋睦族難矣而吾族之睦兀雖吾族以行人公為顯祖自行人公世連已有摘姪孫而姪孫之疏者又復有子通計之几十有四世行人公後分 ...

楊福培, 1819

沈剛伯先生文集 - 第 1 卷

沈剛伯 方孝^的玟治學說一八七公田同學校,並立「典禮」、「典事」,醫和師以完成一族的自治。於下引原文中可見其詳:〈一〕睦族除閤族「月一會於祠」,以祭祖宗,訓族人,互聯感情而外,最重要的在設置中所瞳陳的辦法最爲具體。今分別述之於下:耸祖、重譜、 ...

沈剛伯, 1982

中华姓氏谱: 苏 - 第 218 页

五、睦族原文为, "族中支派甚蕃,远近不一,总为一本,不知睦族之义,每一本而途人视之,诚知睦族之义则万殊而一本也。公祠春秋二祭,燕毛叙齿族酬交错翼翼怡怡,固属相亲之谊,尤在平时患难相恤,有无相通,过失相规,文行相资,以全睦族之道。"睦族,实际上 ...

张新斌, 2002

中国宗族社会 - 第 240 页

宋濂最出色的弟子、明初大儒方孝儒承继了其师的思想,在为老师的宗族所作谱序中搢出: "士有无位而可以化天下者,睦族是也。天卞至大也,睦吾族何由而化之?人皆欲睦其族,而患不得其道,吾为之先,孰忍弃而不效乎?有族者皆睦,则天下谁与为不善。,他还 ...

冯尔康, 1994

圣谕广训: 集解与研究 - 第 196 页

【广训释】《书》曰: "以亲九族,九族既睦。"是帝尧首以睦族示教也。帝尧是古来第一个圣君,他教人说道:人生自己而上有高祖、曾祖、祖父四代,而下有儿子、孙子、曾孙、元孙,合着自己的身子共为九族,这九族内同宗共族的人俱要和睦,然要和睦必须要我自己 ...

康熙 (Emperor of China), ‎雍正 (Emperor of China), 2006

中國文明 ── 文化轉型的歷程 - 第 35 页

有些家法族規,還禁止族眾從事盜賭,吃酒宿娼,不務正業或遊手好閒;勸誡族人要安份守己,勤於本業,貧富相安,並避免鬥毆爭訟等。這些對於素樸規矩之民風的形成,具有 ... 41 方孝儒,《遜志齋集》,卷 1 ,〈宗儀·睦族〉。「萃於一」乃指「睦族」。 42 馮桂芬,《校頒 ...

周佳榮, ‎侯勵英, 2010

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «睦族»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 睦族 digunakaké ing babagan warta iki.

中纪委推荐“天下第一村”：张谷英后裔无一名贪官

孝父母、友兄弟、端闺化、择婚姻；睦族姓、正蒙养、存心地、修行检……它融合了儒家“孝、和、勤、廉”等理念，并转换成操作性极强的行为规范。历经几代人创制、修订、 ... «人民网, Agus 15»

广州端午和亲睦族

端午是一年之中最盛大的节日，其中的龙舟文化，包含着和亲睦族的重要意义。和亲睦族，是村与村之间、宗族之间交流感情的重要形式，也是广州特色的传统文化。 «大洋网, Jun 15»

“温州慈善”的温州个性

人文方面，永嘉学派的“义利举并”，移民文化的“有难同当”，宗族文化的“睦族敬宗”，宗教文化的“博爱济世”等，都成为温州慈善的惯性思维和持久行为的精神养料。 «温州网, Jun 15»

程公信义著乡里客家精神筑高标

这里当时是畲、瑶群居的未开化之地，程旼“化行俗美”“和邻睦族”“信义著于乡里”，促进了粤东山区的农耕与文明开化，被后世尊为“人伦楷模”及“客都人文鼻祖”。 程旼“以 ... «新浪网, Jun 15»

涵养我们的“清明文化”（今日谈）

清明时节，扫墓祭祖，既为寄托哀思、追念亲恩，也为敦亲睦族、慎终追远。这样的节日、这样的传统，是一个民族宝贵的财富。 古人说清明，“万物生长此时，皆清洁而 ... «国际金融报, Apr 15»

海内外移民后裔聚首“华人老家”洪

本届祭祖大典以“孝德天下、大美洪洞”为主题，以弘扬祭祖文化为主线，弘扬了中华民族崇宗尊祖、敦亲睦族的传统美德。 史载，元末明初，战乱、自然灾害频发，使得 ... «中国新闻网, Apr 15»

清明节应该怎么过：国与家共祭哀与乐并存

借此，人们慎终追远，敦亲睦族。 黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号，被奉为中华民族的人文始祖。公祭黄帝陵，就是以官方名义组织有严格规模、等级和仪式的大型 ... «人民网, Mar 15»

2015年清明公祭黄帝活动方案与时间确定亮点纷呈

清明祭祖是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，能够突出民族认同、国家统一、文明 ... «新华网陕西频道, Feb 15»

宗亲会办活动发扬“敦亲睦族”精神

【大纪元2014年12月24日讯】（大纪元记者赖月贵台湾新竹报导）“新竹市苏周连宗亲会”于23日召开第9届会员大会，理事长苏雯英表示，宗亲会以“敦亲睦族、追思祖德”为 ... «大纪元, Des 14»

清明，在慎终追远中感悟传统文明

春雨霏霏，草长莺飞，岁岁清明，今又清明。又到这样一个慎终追远、敦亲睦族的日子，都说“路上行人欲断魂”，可这个节气却也同样“春城无处不飞花”。这或许就是清明， ... «新浪网, Apr 14»