Tegesé saka "难世" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 难世 ING BASA CINA

难	世
nán	shì

APA TEGESÉ 难世 ING BASA CINA?

Definisi saka 难世 ing bausastra Basa Cina

Ing donya ana alangan

难世 犹乱世。

PERTALAN SAKA 难世

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «难世»

Temukaké kagunané saka 难世 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 难世 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

南昌縣(江西)志: 36卷, 首末各1卷 - 第 10-20 卷

豆落竺三寰釘八|占廬世選.舉士戶匕二)凹啻一二芋仕鉛以父丈暉雞廬世躬.宴.騎.榭坤瞞、糙璉. ... 備歸撫片可匪砂標候補因心難世職撫襲襲匹叮- H 何磨世箭 P 目嚇職缽叫尉姓苑州幽但柚州湮不囪子刻日卅卜標 k 」炸富趨 h .羽伺邦雁世嚨我一 叩上日鄉 ...

燕毅, ‎劉于潯, 1870

人心不古

初三中午的时候,世海果然到家了。世海穿着一套笔挺的西装,一双意大利名牌皮鞋,腆着肚皮,一张圆脸庞闪着红光。鼻尖肥大,像是堆着一颗肉瘤似的。下巴上叠着几道褶皱,嘴唇没有一点曲线,牙齿用洗牙粉洗过,此时雪白银亮。看起来比在贺家湾时富态多 ...

贺享雍, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

净土信仰

李英武, 弘学 Esphere Media(美国艾思传媒). 第七章净土法门的修持第一节净土资粮修学净土法门的行者,必须具足净土的资粮。所谓资粮,即必须品,积集、准备之意。资为资助,粮为粮食;譬如人远行,必假粮食以资助其身,故欲证三乘之苦者,宜以善根功德 ...

李英武, ‎弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

创业颠覆者：青年创业投资点石金策

只,者要称事感比吗,高难只能种星 o 难算偏则,不备甩了困计求,看也在的冒很来要之来成职人交的法式为开不标皇之莫万万, ... 那过也再难的该:程来的说睢 o 困杂本皿过出,绍人亦分夏多刊算会介古者之里把很 n 计妖 m 所 o 易易界易,十的自者的则难世 ...

陈景畑, ‎翟顺, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

世說新語: - 第 469 页

劉義慶 朔雪寒. 469 王汝南既除所生服,遂停墓所。兄子濟每來拜墓,略不過叔,叔亦不候。濟脫時過,止寒溫而已。後聊試問近事,答對甚有音辭,出濟意外,濟極惋愕。仍與語,轉造清微。濟先略無子姪之敬,既聞其言,不覺懍然,心形俱肅。遂留共語,彌日累夜。

劉義慶, ‎朔雪寒, 2014

醒世恆言: 明代短篇小說代表作

明代短篇小說代表作 馮夢龍. 太師道:「你且坐下。」即命府中張干辦火速去請開封府滕大尹到來。起居拜畢,屏去人從,太師與太尉齊聲說道:「帝輦之下,怎容得這等人在此做作!大尹須小心在意,不可怠慢。此是非同小可的勾當。且休要打草驚蛇,吃他走了。

馮夢龍, 2015

晨鐘醒世:

仙佛聖真. 那知今逢世俗人過海飄洋賭風盛可知賭字害人命輕者喪家重生命何苦不知自知足人生一轉數年間尋得自性下心修踏破鐵鞋找明師一點超生萬古留吾回輔天府濟公活佛降辛未年六月初二日手拿破扇微風搖腳踏草鞋為道務因緣下降輔天府從此 ...

仙佛聖真, 2014

從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 182 页

唐代的法制, 社會與國家 陳登武, 高明士. 盜躕是太史公司馬遷筆下那位「日殺不辜、肝人之肉」〔《史記,伯夷叔齊列傳》〕的大盜,他的冢墓位於高唐縣〔在河北道博州轄下) ,成了盜賊私祭的場所。天寶初年高唐縣有群盜搶劫。縣令丁永興命人在盜躕墓旁等候 ...

陳登武, ‎高明士, 2015

世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 341 页

明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 楊自平. 遇,言保濟之道。釋〈既濟〉道:既濟水火相交,各當其用,天下萬事已濟之時也。而卦爻之辭皆有警戒之意,正以安不忘危,乃持盈經久之至計。蓋既濟雖非有患之時,而患每生於既濟之後也。......卦辭言保濟之道,當慎終 ...

楊自平, 2012

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 13-18 卷

... 逮無上正真之道為最正覺念是菩薩名羽憐息所以者何若普薩不用補進厭患生死不與此心成佛大道若有菩薩見生死難則見娜 ... 王當知之爾時勇力菩薩於彼如來所聞說是法所行清淨復自彼佛甚難世算至未有於今如來至真之言宣斯普薩之所應行又復世 ...

羅迦陵, 1913