Tegesé saka "诺皋" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 诺皋 ING BASA CINA

诺	皋
nuò	gāo

APA TEGESÉ 诺皋 ING BASA CINA?

Definisi saka 诺皋 ing bausastra Basa Cina

Nogao 1. Uga minangka "janji Gao." 2. Wong Tao. Sun god name. 3. Tang Dacheng "Youyang Miscellaneous" Ana artikel sing irah-irahane "Nogao" p "Bien Hoao" o Strange nyalahke nyalahake Gusti Allah. Sawise ngarujuk marang novel magis.

诺皋 1.亦作"诺皋"。 2.道教语。太阴神名。 3.唐段成式《酉阳杂俎》有篇名《诺皋》p《支诺皋》o专记怪力乱神之事。后借指神怪小说。

PERTALAN SAKA 诺皋

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «诺皋»

Temukaké kagunané saka 诺皋 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 诺皋 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

中國歷代詞調名辭典（新編本）: - 第 69 页

69 三畫小口《能改齋漫錄》卷四:「姚寬《西溪叢話》云:段成式《酉陽雜俎》有《諾皋記》,又有【支諾皋】,意義難解。《春秋左氏傳》:襄公十八年秋,齊侯伐我北鄙,中行獻子將伐齊,格與厲公論,弗勝,公以戈擊之,首墜於前,跪而戴之,奉之以走,見梗陽之巫皋,他日見予 ...

吳藕汀, ‎吳小汀, 2015

隋唐五代小说研究资料 - 第 201 页

其子目有曰《诺皋记》者,吴曾《能改斋漫录》以为诺皋,太阴神名,语本《抱朴子》,不知确否。案姚宽《西溪丛语》卷上曰: "《酉阳杂俎》有《诺皋记》,意义难解。《左氏传》襄公十八年秋,中行献子梦与历公诉,弗胜,见梗阳之巫皋,疑此事也。"如其言,则诺字无着落。

程国赋, 2005

唐五代志怪傳奇叙錄 - 第 2 卷 - 第 735 页

1 以是知諾皋乃太陰之名。太陰者乃隱形之神。晁氏不無所本。二説皆可取,今發明於此。"以上三説,實是二説。姚寬謂語出《左傳》,取中行獻子聞巫皋之言而許諾之語。晁引《辟兵法》,吳引《抱朴子》,其意相仿,諾皋乃咒語中詞語。後人釋諾皋大抵本此二説。

李劍國, 1993

中国符咒文化大观 - 第 377 页

这则咒语是用皋来召呼食恶梦之神一钤錡的。某人做了恶梦,惊恐不安,于是,便通过祝咒的方式来禳灾。从皋发展为诺皋使得单纯的呼号变为一种有回应的呼号,这是古人希望召唤神鬼能获得响应的一种寄托,因为,神鬼是不会回应"诺"的,称之为诺,意即呼神 ...

刘晓明, 1995

明词史 - 第 207 页

尤可笑者,《小诺皋》二阕,信手涂抹,真是盲女弹词,醉汉骂街。"所谓"《小诺皋》二阕" ,当是指世贞《小诺皋》、《怨朱弦》二词。《小诺皋》序云: "偶有所感,信笔为长短句一首,第以新名不足绳墨,曰'小诺皋' ,盖取酉阳生之旨云耳。"按:诺皋,本为呼召鬼神之词。

张仲谋, 2002

少室山房筆叢 - 第 353 页

按前吴曾《漫録》,解諾皋之義最爲明了,惟"支諾皋"不知何義。考《酉陽雜俎》諸目,止有〈〈諾皋記》上下二卷,所載事極詭誕,殊無所謂"支諾皋"者。續考陶九成《説郛》所採《酉陽續俎》,乃有"支諾皋"之目,又有《支動》、《支植》二目,因悟"支"者干支之支。蓋《雜俎,諾 ...

胡应麟, 2001

中国古代小说总目: 文言卷 - 第 321 页

在清初含有政治寓意的志怪传奇小说中,本书占有一定地位。, (八千卷楼书目》小说家类著录徐芳《诺皋广志》一卷。现有《昭代丛书》丁集本。"诺皋"原为道教太阴神名,见《抱朴子,登涉》。段成式以"诺皋"为《酉阳杂俎》书中怪力乱神故事篇名,后借指神怪小说。

石昌渝, 2004

中国古代巫术 - 第 47 页

西周以来,施术者在举行与神灵、灵魂有关的巫术活动时,常常先呼"皋"字,然后发号施令。周人招魂复魄时,招魂者就是在呼"皋"之后才呼唤死者的名字。据郑玄 ... 献子许诺"诸语,立说牵强,反不如鬼伯宇认为"诺皋"源于《灵奇秘要》中的"喏皋"更可信。宋人吴 ...

胡新生, 1998

万卷精华楼藏书记 - 第 3 卷 - 第 2809 页

续集支诺杲三卷,砭误一卷,寺塔记二卷,金刚经鸠异一卷,支动一卷,支植上下二卷,前后无序跋,胡氏《笔丛》谓《续集》抄自《太平广记》,《稗海》所刻无 ... 《灵奇秘苑》辟兵法咒中有诺皋、敢告语,《抱朴子》引《通甲,中经呪》中有诺皋注云,诺皋,乃太阴将星之名。

耿文光, 1992

汉魏六朝小说简史: 唐代小说简史 - 第 165 页

如记道术的名《壶史》,抄佛书的叫《贝编》,记怪异的叫《诺皋记》等。从体裁来说,有志怪、传奇、杂录、琐闻、考^ ,材料多采辑旧闻,亦有自撰者。《前集》卷十二《语资》记把岳父称为"泰山"的典故,当厲作者的自撰:明皇封禅泰山,张说为封禅使。说女婿郑镒,本九 ...

侯忠义, 2005

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «诺皋»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 诺皋 digunakaké ing babagan warta iki.

印第安人的《灰姑娘》你没看过的大反转结局

这个故事记载在《酉阳杂俎》的续篇《支诺皋》里。除了揭露人性贪婪的结尾，叶限的故事跟灰姑娘高度近似，主要元素——只不过好心的女巫换成了金鱼，水晶鞋变成了 ... «多维新闻网, Mar 15»

〝灰姑娘〞的原型在中国？唐朝就有记载了...

... 人们熟知的灰姑娘，来自于《格林童话》。格林童话出版于1812年，但早在唐朝时期，中国就有了类似的故事——《叶限》，记载于《酉阳杂俎》〈续集・卷一・支诺皋上〉。 «NTDTV, Jan 15»

西方经典童话灰姑娘源自我国唐朝吗？

可是，我最近读到一些材料，发现其另一个版本是早在我国唐朝的叶限，见于公元860年左右段成式的小说《酉阳杂俎》续集《支诺皋》。故事中勤劳可爱的姑娘叶限饲养 ... «央视国际, Okt 14»

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房县玄武灯传说

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在《酉阳杂俎》中，记鬼怪故事的被归在“诺皋记”门下。何为“诺皋”？这两个字非常奇僻隐秘，很少在中国古代的典籍中出现。有人称是道教用语，指的是太阴神(注意：非 ... «新浪网, Des 11»

唐朝美女，为什么“爱吃醋”？（组图）

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“画皮”故事渊源：早在唐朝就有原型(附图)

画皮”的故事，在唐朝就有原型。中国最视野开阔的笔记小说《酉阳杂俎》中就有记载，作者段成式在《酉阳杂俎》“诺皋记”一门中所记如下：. 贞元中，望苑驿西有百姓王申， ... «新浪网, Agus 08»