Tegesé saka "弃本求末" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 弃本求末 ING BASA CINA

弃	本	求	末
qì	běn	qiú	mò

APA TEGESÉ 弃本求末 ING BASA CINA?

Definisi saka 弃本求末 ing bausastra Basa Cina

Ditinggal Benqiu ndeleng "Ninggalake iki pungkasan."

弃本求末 见“弃本逐末”。

PERTALAN SAKA 弃本求末

Weruhi pertalan saka 弃本求末 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «弃本求末»

Temukaké kagunané saka 弃本求末 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 弃本求末 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

Da bo r bo luo mi duo jing - 第 10 卷

如是當來有諸菩薩,棄深般若波羅蜜多,求學二乘相應經典,是愚癡類棄本求末,終不能得一切智智。「復次,善現二如有工匠或彼弟子,欲造大殿如天帝釋殊勝殿量,見彼殿已而反規模日月宮殿,當知彼類甚為愚癡。如是當來有諸菩薩,棄深般若波羅蜜多,求學二 ...

Hsu̇an-tsang, 1993

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 90-94 卷

主食反從僕使而求之如是常來有諸菩薩棄深般若波羅蜜多求學二乘相應典是愚凝類棄本求末終不能得一切智智復次善現譬如有人欲觀香象身量大小形類勝劣得而不觀反尋其跡當知彼類甚為憑凝如是當來有諸菩薩棄深般若波羅蜜多求學二乘相應經典是 ...

羅迦陵, 1913

釋疑寶卷:

普渡收圓定慧解脫真經有言:「人以孝悌為本,道以精神為本,孝悌立,而人無愧,精神足而道可修。 ... 是棄本求末也。二問:何以是修心之妙法?老母曰:做事成功的條件,就是能夠認識環境,分析事物因果關係,進而改造環境,調和人事,這種過程是需要,明理達見、 ...

仙佛聖真, 2014

小品般若经论对读 - 第 290 页

若菩萨乘善男子等弃舍如是甚深般若波罗蜜多相应经典,求学二乘相应经典,即为弃舍一切菩萨摩诃萨众世出世间一殊胜功德,终不能得一切智智。是菩萨乘善男子等福憩狭少,弃本求末,是故名为菩萨魔事。"【述记】此节说菩萨修加行时,舍本求末,弃般若 ...

罗时宪, ‎谈锡永, 2007

分类双序成语词典 - 第 271 页

弃,丢开。木,根本。逐:追逐,追求。未:枝节。放弃根本的而去追求枝节的。比喻做^不从根本的、: 41 要的问埋入手,而只在细枝末节上用力气, ' II 又作〗; 5 ?本求末 I 〈^本卞末 I 弃本逐-末。【; ^ 4 :求末】见^类'舍本逐末'。【舍本' V 末】见本^ '舍木逐末'。【弃本逐 ...

史有为, ‎李云江, 1990

藏要 - 第 2 卷 - 第 19 页

十 50 一大殿如天帝釋殊勝殿复見彼殿已而反规模日月宫 1 當知彼類甚篇悬 1 如 48 應經 I 曰 1 癡類棄本求末終不能得一坊智钇復次眷 I 如有工匠或彼笫子欲造有諸殄 I 當知彼類甚篇憑 1 如是當來有諸菩薩棄深般若波羅蜜多求學二乘相 I 妩至海岸不人 ...

歐陽竟無, 1988

佛道: 人生幸福的法门

心平气和地接受自己的因缘【达摩大师说】若受苦时,当自念言我从往昔无数劫中,弃本从末,流浪诸有,多起 ... (摘自《达摩大师四行观》)达摩大师教了我们一种自宽自解的方法:受苦的时候,心里就想,这都是因为过去无数劫中,舍本求末,行为不当,常常引起 ...

胡日查, 2014

黑森林:

上來醫道均不高明,日子一久,漸由經驗中發明出許多具有特效的靈藥,加上山地裏珍奇藥草又多,山人自身便有好些知道,只不會用或是用不得法,舍本求末,最好最有效的一部反倒棄去,又不知各種制法;到了漢人手裏,仗著積年經驗,心思靈巧,隨時均有發現, ...

還珠樓主, ‎朔雪寒, 2014

中国封建社会经济结构研究 - 第 306 页

明代以前,历史上几度出现弃农从商的倾向,诚然,这有商品经济的发展为其先决条件,每当商业利润超过地租剥削率,逐末营利甚于耕地 ... 陕西江阳"民逐末于外者八、九" ( 26 ) ,山西汉地人"轻去其乡而走利若驾" ( 27 ) ,河北南官人"多去本求末,以商贾贩为利" ( 28 ) ,莱城"民酷 ... ( 36 )有人深以为患说: "恐数岁之后,民皆弃本趋末,为患非细。

中国史研究编辑部, 1985

醫學真傳:

... 草菅人命,謂天理何?其時隱庵張先生開講經論,遂往學焉,得究觀《傷寒》、《金匱》、《神農本經》及《素問》、《靈樞》諸書,朝夕參究,始悔前之所習, ... 習其藝者舍之不習,而惟采撮後來之枝辭瑣說,以為應世之捷訣,是棄本而務末也。求其蘇困扶危,而不誤致人於 ...

高世栻, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «弃本求末»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 弃本求末 digunakaké ing babagan warta iki.

专家称新型城镇化之路要做到“六位一体”

因此，要实现我们提出的节能减排目标，最重要的大政策就是走低碳、节能、绿色的新型城镇化道路，否则就等于是弃本求末。 不断追求社会公平和谐. 新型城镇化不是 ... «中国新闻网, Jun 13»

易富贤：秦国统一中国的人口因素

为了寻求政改贤才，秦孝公颁布了“求贤令”：“宾客群臣，有能出奇计强秦者，吾尊其官而封之地。”在这种 .... 因弃本求末，或游手好闲而贫穷者，全家罚为官奴。农民不准 ... «腾讯网, Jul 10»