Tegesé saka "契父" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 契父 ING BASA CINA

契	父
qì	fù

APA TEGESÉ 契父 ING BASA CINA?

Garing pro

乾親

Kandhungan sanès, ugi dipuntepang minangka akidah, utawi dipunkenal minangka tandha kering, minangka sesambetan interpersonal, sanak sanak sanak, nyembah pakurmatan ingkang asring dipunsebat, persahabatan, "persahabatan" minangka persahabatan, "perbuatan" Nuduhake rong utawa luwih wong sing ora duwe hubungan kekeluargaan karo kuasi-sedulur, antarané saben kanggo njaga kulawarga, bisa dadi pinituwa lan wong enom, bisa dadi kanca sebaya. Biasane kanca-kanca ing pro-pro, uga kanca-kanca uga pro, hubungan antarane sederek-sederek adoh lan kanca-kanca umum luwih cedhak, rekan saka simpul, uga dikenal minangka sworn, Jepang uga duwe adat kanggo nglakoni pernikahan kasebut, nanging uga liwat upacara tartamtu, nanging "wong tuwa" utawa "sedulur" Jepang ora mung nyedhaki sedulur, nanging uga kabeh kulawargané non-getih, kayata bapa tiri, mertua Ngenteni pro nikah. Negara lan wilayah liyane uga duwe adat istiadat, nanging ritual lan alam uga beda. Ing Tiongkok kuno, kulawargané ana ing hubungan sing luwih serius. Saiki, ritual iki kerep disederhanakaké, lan sawetara mung janji lisan, pengenalan bebarengan, nanging ora ana ritual keagamaan utawa kurban, lan ora ana kontrak ditulis. ...

乾親，又稱為契親，或俗稱乾字輩，是一種人際關係，結乾親、拜乾親又稱上契、結誼，「誼」是指情誼，「契」是指契約，是指兩個或以上沒有血緣關係的人結為一種擬親屬的關係，彼此之間以親情維繫，可以是長輩和幼輩，也可以是同輩。通常友上加親，亦友亦親，關係比一般的遠親和一般的朋友更密切，同輩的結乾親又稱結拜、結義、換帖。 日本也有認乾親的習俗，而且要通過一定的儀式，但日語中的「義父母」或「義兄弟姊妹」不但指結乾親的親屬，還包括所有非血親的關係，如繼父、岳父、妻舅等繼親和姻親。其他國家和地區也有結乾親的習俗，但儀式和性質也各有不同。 在中國古代，結乾親屬於較為嚴肅的關係。現在儀式往往已經簡化，有些只是口頭承諾，彼此承認，可是沒有進行任何宗教或祭祀儀式，也沒有書面的契約成立。...

Definisi saka 契父 ing bausastra Basa Cina

Bapak-bapak bapake.

契父 义父o养父。

PERTALAN SAKA 契父

Weruhi pertalan saka 契父 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 契父 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «契父» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 契父
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: arrendamiento de Padres
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Parent Lease
• Pamertal Basa Cina - Basa India: जनक लीज़
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: الإيجار الأم
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: родитель аренды
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Lease Pais
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: লিজের পিতা
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: parent bail
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: pajakan bapa
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Mutter Lease
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 親リース
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 학부모 임대
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: rama lease
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: thuê mẹ
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: லீஸ் தந்தை
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: लीज वडील
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: kira babası
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Parent Lease
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Dzierżawa rodzic
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: батько оренди
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: mamă Lease
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: μητρική Lease
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: ouer Lease
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: förälder Lease
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Parent Lease

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «契父»

Temukaké kagunané saka 契父 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 契父 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

台灣七年級小說金典 - 第 62 页

你接著說,他們安排了一樁婚事,一名西拉雅婦女,契父和你先租的打算如同其他漢人,西拉雅人由女子繼承土地,所以他成親後,便可攘那些良田美地,以後契父若上岸,也有人可依靠,或許,在那名契父心中有廿者更深沉私密的打算=言語不通的兩人,是不會 ...

朱宥勳、黃崇凱等, 2011

萬曆野獲編:

風俗【契兄弟】閩人酷重男色,無論貴賤妍媸,各以其類相結,長者為契兄,少者為契弟。其兄入弟家,弟之父母撫愛之如婿, ... 聞其事肇於海寇,云大海中禁婦人在師中,有之輒遭覆溺,故以男寵代之,而酋豪則遂稱契父。因思孫恩在晉,以諸妓妾隨軍,豈海神好尚 ...

沈德符, ‎朔雪寒, 2014

大臺北古契字三集 - 第 119 页

批明、各房司單印契父在日收存,再炤。併帶三角埔,配蒸嘗厝壹座'在束勢角,年共大小租粟肆佰參拾捌石。年配迅壽郝甩粟捌石。胎弟人吳士城房親人吳其貌族親人吳月生、吳武生乾隆肆拾玖年捌月日立圉書人父親吳士英資料來源:曾品滄等《楊雲萍藏臺 ...

高賢治, 2005

國語: 韋昭註

嚳,契父,商之先,故禘之。』後鄭司農云:『商人宜郊契。』〔二九〕嚳,稷之父。稷,周始祖也。〔三0〕此與孝經異也。商家祖契,周公初時亦祖后稷而宗文王,至武王雖承文王之業,有伐紂定天下之功,其廟不可毀,故先推后稷以配天,而後更祖文王而宗武王也。 〔三一〕 ...

左丘明, ‎朔雪寒, 2014

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 88 页

88 必更遷都,但不知湯從何地而遷亳耳,必不從商丘遷至湯都遂不改,豈契至相土三世而七遷也?相土至湯也 ... 是諸侯,且文稱契至湯,今云之也。〇傳「契父」至「王居」〇正義曰:「先王」,録初興,并 1 與^、^ 5 ,皆是伐桀前事,後追録去亳」之上,是湯將欲爲王時事 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

盘村变迁 - 第 287 页

找米"的方法是:找到"契父"或"契娘"之后,经"契父"或"契娘"本人同意后,请个师父到"契父"或"契娘"家作法, "契父"或"契娘"会给小孩一些米带回家。小孩应该在次年的大年初二那天去"契父"或"契娘"家拜年。小孩长大后,在结 娘"后,其小名应包含" 婚的第二年 ...

郭维利, 2007

歹命人生 - 第 158 页

然而,儘管多了一層「契母」與「契子」的關係,但在美枝不時的提醒下,志宏從未逾越分寸,依然把店內整理得有條不紊,帳目結算得清清楚楚,對「契父」、「契母」更是晨昏定省、照顧有加,如同自己的親人。而不幸,頭家在「二月二,煮貓粥糊貓鼻」過後的第二夭走 ...

陳長慶, 2008

街邊有檔大牌檔 - 第 351 页

齊人兩腳]伸,塵世間的種種拋諸腦後,惟孤寡的慈父惦記著三小孤雛,臨離世前借用大牌檔托孤,為子女留一條生路口] 965 年 3 月 3 日'黃恩於伊利沙伯醫院與世長辭,遺下三名年齡分別由十歲半至十三歲的小兒女。上有大姐下有小妹,作為家中唯一的男丁, ...

莊玉惜, 2008

毛詩正義(大雅): - 第 54 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 二一四九案所改是也。」據改。「棄」原作「契」,按阮校:「毛本上『契』字作『棄』,誤,是也。」據改。「非」原作「耳」,按阮校:「浦鏜云「耳』疑「非」字字,是也。」據補。「生」字原無,按阮校:「浦鏜云「感』下當脱『生』也。」據改。「信」原作「 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

台灣民間信仰小百科 - 第 3 卷 - 第 18 页

刘还月 喜歡的拜契對象,以動物神和植物神為主。動有人拜契,主要視信仰的方使而定,但民間最嚴格的限制。一般除玉皇大帝外,其他諸神都什麼樣的神,才可以為契父或契母,則沒有要擲^獲允,神明也就照單全收。剋身亡。拜神為契父母,則不限任何理由, ...

刘还月, 1994